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黄灵庚 《古籍整理研究学刊》2002,(2):54-55
本据《九思序》及其《章句》用词,发现有六朝以后习常词语,遂断其序及注非汉代人所作,盖出南朝宋、齐间好事。 相似文献
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以符号学“四体演进”理论探究《史记》体制义例,在以往“五体”之成说的基础上,对《史记》百三十篇先后演进的动态进程加以历时、纵向地描述剖析。在“由内容而结构,以结构为内容”这一前提下,以《史记》文本编排义例为主、“四体演进”理论为辅,用新视角作为“考古工具”,发掘文本的历史现场,将百三十篇划分为“神祇时期”“英雄时期”“人的时期”“颓废时期”这四大格,探寻序目内部的动态进程和太史公谋篇布局的深层目的。更进一步以《史记》文本反哺“四体演进”之说,为“反讽之后?”的疑虑提供《史记》答案。 相似文献
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刘中富 《古籍整理研究学刊》2003,(4):31-35
《干禄字书》是一部正字学作,其基本内容有两个方面,一是辨正异体字,二是辨析易混字,而以辨正异体字为主。本以《干禄字书》收录的异体字为考察对象,分析了异体字之类型,重点讨论了异体字中的并正字,还说明了《干禄字书》对同类型异体字所作的不同处理。论旨在探究《干禄字书》作颜元孙独特的正字思想,为当今异体字整理提供借鉴。 相似文献
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面对2002年问世的20多部新版方志学及相关编著,就其立意新颖、结构恢宏、笔法老到而论,不禁连连思付,它们的“源头活水”何来?浏览再三,始蓦然而悟,近半个世纪以来的修志大实践是也! 相似文献
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乡土志具有中国传统方志的风格,又兼有晚清时代特征。究其产生之由,既是外来乡土教育潮流冲击而致,亦是晚清政府顺势而为统御民众思想意识使然。《安定县乡土志》作为甘肃地方为数不多的乡土志之一,保存了编写乡土志旨趣的序言、凡例信息,具有代表性。《安定县乡土志》是基于晚清乡土教育施行的现实需要而出现的,教育属性是它的首要属性,它兼有例目灵活多样、内容考证翔实、表达简略有趣的文本特征亦是出于教育功用目的而附生的。该志也保存了安定地方教育、商业、地理、军事四个方面的史料,对研究安定地方乃至甘肃都有重要的历史意义。 相似文献
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由于国情的特殊性,法制文明发达的古代中国没有出现一部单行的、纯粹的民法典,但民事立法仍大量存在。清代民法以《大清律例》"户律"、《户部则例》等为主体,不仅是中国古代民法的最后形态,而且面临向近代转型,《现行刑律》中的民事有效部分和《户部则例》中的民事有效部分,一直适用,直至1929年《中华民国民法》颁布才宣告终止。清代民法具有以下特点:民事法律渊源的多元化;以儒家礼法文化作为民事法律的指导思想;重视宗法族权,以家法族规补充国法;因案生例,循变立法。 相似文献
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《春秋》说例 总被引:2,自引:0,他引:2
晁岳佩 《古籍整理研究学刊》2000,(1)
古人解《春秋》,多以孔子作《春秋》为前提,目的是深入领会圣人垂教后世的褒贬大义,由 此归纳出种种所谓义例。但《春秋》是否确曾经孔子改作,无从证实;前提既不可靠,由此得出的又例 则更是想当然而已。其实,只须抛开成见,仔细阅读《春秋》,就可看出它就是鲁国历代史官原始记录 的汇编,但其中确实存在着能够贯通全经的记事原则和用字规范,是真正的《春秋》体例。本文仅从 七个方面归纳了《春秋》的记事原则和用字规范,并对前人所说义例略作批评。 相似文献