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ZHALHO 《中国西藏(英文版)》2005,16(5):56-56
adozen years ago, a friend of mine predicted that academic, study of Tibetan culture would continue to gain momentum. He bolstered his view by adding that the public would get involved in a "Tibetan culture craze". 相似文献
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<春秋>是中国传统史学的一大源头,其褒贬书法通过一定的义例蕴含大义,开后世史书褒贬先河.宋代史书褒贬深受<春秋>书法影响.一方面,宋代史书在褒贬形式上多效仿<春秋>义例,主要包括纪年"冠王于正"、一字寓褒贬、常事不书、讳书和书义理之实等;另一方面,宋代史书在褒贬思想上也继承和发展了<春秋>大义,主要包括"正名"、"尊王"、"攘夷"和"正统"等. 相似文献
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2003年9月,由中国地方志指导小组办公室编辑的《新方志纠错百例》一书正式出版发行,这是一件值得重视和喜人的事情。说它值得重视,是因为此举表明了中国当代志人,对我国修志优良传统的继承和发扬。 相似文献
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三岛由纪夫是一位非常复杂的作家,其作品中表现出的男性之美以及健壮的肌肉、大海的波涛和南国的太阳等象征性描述,往往使读者感到迷惑.尤其是晚年的政治表现和切腹自杀的那幕闹剧,更使得学界围绕其人和其美学观长期争论不休.本文试图从病迹学的角度解释这位作家美学观的形成和变异. 相似文献
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三岛由纪夫是一位非常复杂的作家,其作品中表现出的男性之美以及健壮的肌肉,大海的波涛和南国的太阳等象征性描述,往往使读者感到迷惑,尤其是晚年的政治表现和切腹自杀的那幕闹剧,要使得学界围绕其人和其美学观长期争论不休,本文试图从病迹学的角度解释这位作家美学观的形成和变异。 相似文献
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晚清之前,中国始终认为自己是世界的中心,将中国之外的其他一切民族都看作是未开化的“蛮夷”。特别是明代朝贡制度形成后,“夷”“夏”卑尊泾渭分明。晚清从鸦片战争到中日甲午战争近六十年间,实现了从“夷”到“洋”的艰难转变。本文从“中国中心观”的形成入手,对这一转变进行了分析。 相似文献
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西周金文所见交易辞例大致可以分为两大系统——动作系统与货币系统,贝类为货币系统中的一种。主要通过考释、疏通比盨、中甗铭文中的若干难点,研究了行为系交易辞例中的予、友、畀、余、日、取、舍、觅、付、出、宾,贝类交易辞例中的贝、买。 相似文献
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本文致力于1730年左右出现的将刑法典和处分则例的内容被编辑为复杂程度不同表格的特定类型的官方手册。其目的是方便于掌握既增殖且不断更新的法律要领。第一部分描述了一系列的作品在十九世纪末修订和再版的历史谱系,顺便讨论了制表作者的行政专家背景、出版者的实践和针对的公众。第二部分更详细地论述表格表象的逻辑,易言之,概括和重组立法汇编文本使之"一目了然"所采用的各种方法。 相似文献
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殷墟甲骨中以黄类刻辞所见干支表为最多,本文简要说明黄类干支表的文例特征,并试从<甲骨文合集>与<甲骨文合集补编>中新缀合六组黄类甲骨干支表. 相似文献