全文获取类型
收费全文 | 3771篇 |
免费 | 4篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 33篇 |
2022年 | 42篇 |
2021年 | 32篇 |
2020年 | 52篇 |
2019年 | 21篇 |
2018年 | 18篇 |
2017年 | 7篇 |
2016年 | 21篇 |
2015年 | 41篇 |
2014年 | 264篇 |
2013年 | 234篇 |
2012年 | 297篇 |
2011年 | 282篇 |
2010年 | 359篇 |
2009年 | 292篇 |
2008年 | 317篇 |
2007年 | 256篇 |
2006年 | 280篇 |
2005年 | 232篇 |
2004年 | 73篇 |
2003年 | 106篇 |
2002年 | 211篇 |
2001年 | 158篇 |
2000年 | 132篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 2篇 |
1995年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1989年 | 2篇 |
排序方式: 共有3775条查询结果,搜索用时 875 毫秒
171.
十多年前,反映上世纪30年代初我党在上海隐蔽战线斗争的惊险故事片《华捕007》广为上映,吸引了无数的观众。许多城市闹市区街头和广场也相应出现巨幅电影广告。然而,很多人或许并不知道,影片中主角人物的原型杨登瀛曾长期生活在南京。这也难怪,他定居南京时期,没再用“杨登瀛”之名,而是改用其原名鲍君甫,故而一直不为人知…… 相似文献
172.
173.
174.
175.
176.
新疆“和阗区行政长”纸币,俗称“马虎山票”。泉界普遍认为,是上世纪三十年代新疆军阀混战时期,马仲英部下36师代师长马虎山在和田发行的。该套纸币有三种面额:红钱一百、壹两、叁两。用桑树皮纸在木刻印版上印刷而成。红钱一百的纸币纵约98mm,宽约77mm。壹两和叁两票面大小基本相同,长约150mm,宽约100mm。因裁剪不均,长短不够划一。关于该套纸币的特征, 相似文献
177.
自20世纪80年代以来,汉学家与社会科学家对于中国的地方民间化产生了浓厚的兴趣,这种兴趣可以说是延续学术界对于中国社会结构及其动态的探讨。弗里德曼对于华南宗族社会的探讨,施坚雅从经济、市场的角度所作的空间结构分析,肖凤霞、科大卫、刘志伟和陈春声等对珠江三角洲和韩江三角洲的宗族与民间信仰的历史人类学研究,赵世瑜对华北和江南庙会的社会史研究, 相似文献
178.
半个多世纪以来,中国人民银行在不断完善我国的货币制度方面进行了不懈的探索,至今已先后成功发行了5套人民币。从50年代第二套人民币开始,发行了人民币硬币。自此,新中国货币进入纸、硬币混合流通的时代。80年代为适应和促进经济的发展,适时调整了货币结构。改革开放以来,还相继发行了多种流通纪念币和金银纪念币,丰富了我国货币品种,进一步完善了我国的货币体系。这个品类丰富的体系,作为收藏对象,在人民币收藏热中,又被集藏者们开拓分出更多的门类。 相似文献
179.
萨满教这种广泛存在于人类社会的晚期形式的原始宗教,“主要流行于亚洲和欧洲的极北部。美洲的爱斯基摩人和印第安人的宗教,性质与萨满教类似。”对萨满教现象的明确记载可以追溯到一千多年前。17世纪起,国外开始有人研究萨满教。19世纪80年代以来,“许多训练有素的专家不再像过去那些旅行者、传教士和探险家们,把萨满教当作原始民族愚昧迷信的奇闻轶事,而是作为对人类宗教进行理性思考和学术性研究的重要根据,开始了以全新的宗教观念对萨满教的深入考察和综合研究。 相似文献
180.
20世纪50年代后期在今彭阳县古城镇高庄村皇家湾出土一石匾,长约1米,宽约0.5米,厚约0.1米。匾上正面阴刻“后汉皇甫祠”,下额阴刻“北至弄水泉(今高庄村与黄泉沟之间)三百零三步,西至东山寨五里四十八步”的字样。“东山寨”(今彭阳县古城镇治地)为宋咸平年间镇戎军(今固原)所统辖的军城, 相似文献