瓷器文物修复中环保作旧材料性能比较研究

瓷器文物修复中作旧处理是修复中的关键步骤,作旧处理的好坏,关系到修复后瓷器的保存时效。传统作旧处理中所用的硝基清漆易于黄变,且所用稀释剂具有一定的污染性。为筛选环保且较耐久的瓷器修复作旧材料,以环保水性材料为主,选用水性氟碳树脂DF-01、水性氟碳乳液、水性木器清面漆和水性木器清底漆四种水性高分子材料分别作为瓷器修复作旧处理过程中的粘接材料,按照传统修复方法,以市售瓷板为处理对象,对其进行作旧处理。然后将上述样品分别进行干热、湿热和氙灯老化,通过测试上述样品老化前后的色差和光泽度,表征了上述材料的耐老化性能。结果表明,与传统材料硝基清漆相比,实验所选用的水性高分子材料具有较好的耐热老化、抗氙灯老化和抗湿热老化能力,且在操作过程中无味,有望解决传统瓷器文物修复材料易于黄变且对环境污染大的难题,具有一定的应用前景。     

在宋佩璋身边工作期间

<正>我于1970年12月至1977年7月,担任中共安徽省委原第一书记、省军区第一政委宋佩璋同志的秘书。在这7年中,我见证了不少值得回味和铭记的往事。     

从“作字先作人”看傅山与卫俊秀

傅山与卫俊秀是山西不同时代的两位极具风格的书法家。在目前书法史上,对傅山的研究已经数不胜数了,对卫俊秀的研究也越来越充分。卫俊秀从一定意义上可以说是“当代的傅山”,但是他和傅山还有很大的不同,本文想遵循比较法之同中求异来研究二者,特别是想更深刻地体会卫俊秀先生作为当代书坛大家的风采与魅力。     

教材变革：任重而道远

被誉为“民族魂”的鲁迅作品在中学语文教材中被删减的消息,引发各界热议。支持与反对者各持己见,大家众说纷纭,莫衷一是。此次人教版大规模的课文犬变动,勾起了许多人的回忆,也引起了人们的争论。由于语文教材担负着德育、美育、文学熏陶等多方面的教育功能,语文教材的变动一直是社会关注的话题,教材的变动时刻牵动人心。教材内容的不断更新.     

望山遣册记器简琐议

江陵望山二号楚墓遣册自题"车与器之典"[1],是墓主送葬车马与器物的记录.望山楚简整理者对遣册作了十分出色的整理[2],堪称典范.该遣册中记器的竹简有不少残断,并有缺失.记器简登记的器物,有一些属服饰之类.以下试就与服饰相关的二处内容作一点讨论.其一是关于60号简与61号简的缀合;其二是关于50号简所记"革带"、"绲带"佩饰与随葬实物的对应.     

汉代册命诸侯王礼仪研究

汉代实行分封制,册命诸侯王是汉代国家隆重的典礼。册命前,时间要经过选择,还要勘验地图。隆重的册命仪式,西汉是在宗庙举行的;东汉虽不在宗庙举行,但也要告庙。仪式不仅有从前代继承而来具有明显象征意义的授受茅土,而且还要读册与授玺。汉代诸侯王册书虽是在西汉武帝时出现的,但和前代内容具有明显的承继性,既有对册命时间、地点的说明,也有对册命者的勉励与训诫,这种承继性与册书的职能密切相关。虽然汉代分封制与周代分封制已不可同日而语,但册书从诞生之日起所承担的授爵职能在汉代一直保留。     

朱彝尊与晋祠文物考略

太原晋祠古属唐地,乃周成王之胞弟叔虞封唐之所。叔虞子燮父因晋水改唐为晋。后人于晋水之源建祠祭祀叔虞,因称唐叔虞祠,俗称晋祠。晋祠,北魏时已有祠堂、飞梁,北齐时则大起楼观、穿筑池塘,隋、唐、五代、宋、金、元、明、清至民国历代屡有扩建,始成今日之集古建筑、石刻、雕塑、古树、名泉于一体的博物馆。自《山海经》、《水经注》始,历代献均有记载,然而能将晋祠进行细致考察、认真考证和研究,在清康熙年前惟朱彝尊一人。     

史前东方大口尊初论

文章对史前东方大口尊这一具有丰厚文化内蕴的代表性器物作了全面深入的讨论,在类型划分、功能判别、刻划符号分析等方面得出了新的结论。     

[女受]鼎相关问题试析

新著录[女受]鼎属于西周早中期之际器物。铭文中不仅首见"退事"、"内宫"等用辞,且内容亦为首例女性册命任职记录。铭文内容所涉及的西周贵族家族家内制度、女性受赏任职、性别地位意识等问题,皆引起我们对西周历史认知的再思考。     

村上春树,与父亲和解

很多人或多或少都受到村上春树的影响,在社交软件上,有各种能展露心境的“村上语录”:出自《1Q84》的“有希望之处定有磨练”;《挪威的森林》里“每个人都有属于自己的一片森林”;《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》中“你要记得那些大雨中为你撑伞的人,黑暗中默默抱紧你的人,逗你笑的人,陪你彻夜聊天的人”……以及那个仿佛可以点缀在任何短句之后的“且听风吟”。