八廓街 八条巷子 八张面孔

按照本地习俗,拉萨人一般将以大昭寺为中心的八廓街一带称之为＂拉萨＂,藏文意思就是佛地。大昭寺内因供奉着释迦牟尼佛十二岁等身像,而成为佛教信众心中最殊胜的圣地。大昭寺吸引了大批信奉藏传佛教的僧俗不远千里前来朝拜,经年日久,围绕大昭寺的八廓街便成为拉萨最为繁华的地带。八廓街延伸出去的八条巷子,是拉萨老城区居民居住地,拉萨的特色经济、民族文化、传统手工艺乃至西藏的风土人情都在此集结。本文讲述的正是生活在这八条巷子中的一些人和事。八条小巷,八个行业,八张不同的面孔,将八廓街的繁荣和宁静、藏族人的生活态度以及藏文化的丰厚和神秘鲜活地展现在读者面前。     

楼底村1号窟与王母宫石窟稍细密并行线衣纹考察

北朝陇东地区的楼底村1号窟与王母宫石窟中的稍细密并行线装饰性衣纹,在关中地区及其以东的古典艺术中可找到其源头。这种衣纹在北朝多与道教造像艺术的关系较为密切,同时推测,围绕王母宫石窟,北魏曾发生佛道之争,王母宫石窟的开窟功德供养人为北魏孝文帝时期的皇家贵戚冯熙。     

梅岭得名的由来与陆凯的咏梅诗

《广东史志》2009年第2期刊登了肖锋撰写的《梅岭上第一首咏梅诗》一文,主要内容是讲述东吴人陆凯曾在梅岭折一枝梅并题诗寄赠给北方好友范晔的事。我阅读了此文后,觉得有些问题须要提出来讨论,以冀将某些事情的真相弄清楚。     

周恩来与南岳僧道

1939年早春时节,尽管大半个中国遭到日寇的野蛮蹂躏,但五岳独秀的南岳,依然春色无限,风光如画。     

"明刀"币研究续说

箕侯、朝鲜侯、乐浪朝鲜,是殷遗在我国东北历史发展中的重要组成部分.本文是在当代考古学界研究的新成果的基础上,通过对这段历史的史事研究,认为东汉末注释家关于箕侯、朝鲜侯均在乐浪的说法,是一种误注.提出箕子东迁在辽西,朝鲜侯国未亡入海(乐浪)前活动中心在辽东.同时重点把史事的研究同出土刀币的研究结合起来,探讨两式刀币有关的问题,提出圆折式刀是朝鲜侯货币,方折式刀是燕国货币的新见解.     

简论汪大渊对印度洋区域贸易的考察——古里佛、甘埋里、麻呵斯离、麻那里札记

130 9年出生的汪大渊 ,是位事迹可与同时代摩洛哥旅行家伊本·白图泰 (公元130 3— 1377年 )相媲美的海外贸易家。他在两次出航中到过古里佛、甘埋里、麻呵斯离、麻那里这四个印度洋重要的中转港。本文重新辨明了它们的所在。古里佛的对音是南印度西岸的KollamPantalayini (在卡利卡特之北 ) ,附近的下里是Chaliam。甘埋里不是哲朗岛 ,而是卡伊斯岛 (Qaisben’Umaira)。麻呵斯离并非内陆城市摩苏尔 ,而是阿曼的马斯喀特 (Masqat·Shih·r) ,此地古称“甘露王如来” ,原音是“卡尔马特极端派”。麻那里位于坦桑尼亚的桑给巴尔岛 ,古称翁古贾 ,译作“垣角” ,与澳大利亚无涉。     

泉州南音概述

泉州南音。又称弦管、南管、南曲、南乐、御乐、郎君乐等,是发源于历史文化名城泉州的古老音乐。泉州南音的根源可上溯至唐代,它集萃唐以来中原雅乐之遗韵,后来又吸取昆腔、弋阳腔、青阳腔、潮调、佛曲、道情等精华,形成格调韵味自成一格的音乐体系。它和西安鼓乐、山西五台山音乐、北京智化寺音乐等被认为是中国最具代表性、最古老的传统音乐。     

将乐诗文之旅

在将乐县境内旅游,犹如品味一枚清凉的橄榄,让人久久地沉浸在满口余香的回味之中。将乐藏在闽西北。这座历史悠久的“文化古邑”,依傍在美丽的金溪河畔,是武夷——金湖——玉华洞“绿三角”旅游线上一颗璀璨的明珠。当你渐渐走进它,亲近它,你才认识到这座古老文明的县城,竞有如此丰富的文化内涵！     

方城佛沟摩崖造像调查与研究

方城佛沟摩崖造像,是豫西南地区最重要的一处摩崖造像.从摩崖刻十二臂观音造像可知,这是河南除龙门石窟外仅见的一处唐代中晚期密宗摩崖造像,是研究密宗在中原的传播和密宗造像的宝贵资料.