寺名“报国”难傅粉——游峨眉山报国寺

叉,报国寺之游,纯因入乡随俗,客随主便。孰料,就是这么一趟鲜有积极性的“佛文化之旅”,竟让我又开了一回眼界…… 报国寺位于峨眉山麓,可谓该山“第一庙”,明万历四十三年（1615）,明光道人始建于虎头山下,供奉儒、释、道三教,初名“会宗堂”,意谓“三教会宗”,反映出明、清时期“三教”曾有过一段融洽的历史。清初,“会宗堂”迁至现址;顺治九年（1652）,行僧闻达重修,成为香火独享的释家丛林;康熙四十一年（1702）     

中国历史上的“三武灭佛”事件

佛教自东汉末年由中亚地区传入中国以后,走过了一条崎岖坎坷的道路。最初只是在上层社会传播,影响力非常有限。东汉末年以     

《尘埃落定》中的僧人形象

有着独特生命体验且又肩负着宗教文化传承使命的僧人,在异文化者的视野里,是一种似是而非,亦真亦幻的存在,有着不可言喻的神秘,而在《尘埃落定》里,为数不多且又各具性格内涵的僧人却带给我们迥然不同的审美感受。     

佛教与皇权的融合——两种清宫圣容漆泥子佛挂屏龛试析

清宫旧藏中有一类特殊的文物,档案称之为“漆泥子佛挂屏龛”。挂屏龛中的诸尊使用擦擦模制而成,嵌入木制方格并配以玻璃龛门,玻璃佛龛外边的部分,以绢托裱,并施以彩绘图案。其形式为清宫所独创。漆泥子佛挂屏龛中,有一类以乾隆皇帝为主尊,至今尚未公布详细信息。本文对故宫博物院现存“95尊”与“107尊”两种圣容漆泥子佛挂屏龛进行了内容辨识和解读,并对其制作与含义等问题进行了初步探讨和分析。     

逃离美色 光凝秋水 长沙市博物馆藏战国两汉琉璃器

两千多年前的古代中国会不会制造琉璃,曾经是长期争论的一个问题。半个多世纪以来,考古工作者在湖南地下发掘出了大量距今两千多年的中国早期琉璃器,品种非常丰富,有礼器、生活用品、葬器、佩饰等,数以千百计。经过科学检测,这些琉璃器的化学组成,与古代世界各国不同,造型和艺术风格,也有鲜明的中国特色,在世界琉璃史上独树一帜。本文所介绍的,主要是长沙市博物馆藏的战国两汉时期琉璃器。     

官场圣人范仲淹

3寄居咒钵庵这天上午,谢观音听人介绍说天平山的咒钵庵拜佛很灵验,庵里的师太也很慈悲,她便背着范仲淹前往咒钵庵烧香拜佛。这段时间来,为了丈夫去世的事情,她已被折腾得心力交痒,需要找个清静的地方抚慰受伤的心灵,作为佛弟子,礼佛诵经无疑是最好的静心方式。谢观音在佛前上了三炷香,虔诚地跪拜在佛前,祈求佛菩萨的保佑。香烟袅袅     

辽宁兴城白塔峪辽塔

白塔峪塔坐落在辽宁省兴城市西北十四公里的白塔乡塔沟村九龙山南的山丘上。塔东西为九龙山余脉,兴城河泉水从塔西50米及塔东100米处流过,并在塔前200米处汇集,塔环山绕水,风景极佳。该塔俗称八角玲珑塔,亦称九龙烟塔,乃是"兴城八景之一",历史上文人墨客观后常赋诗作记。清代宁远知州冯昌奕《九隆古塔》     

承上启下的闽中理学名家林光朝

理学,作为一种思潮,滥觞于北宋初年．由范仲淹、欧阳修以及胡瑗、孙复、石介、陈襄等人开其端,逐渐形成一股批判魏晋隋唐以来佛道思想、复兴儒家学说的思想洪流。至北宋中期．这种思潮达到了第一个高潮,其代表人物为周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐。北宋末南宋初,理学在福建得到更为广泛的传播．八闽大地上理学人才辈出．涌现出一批具有承上启下重要作用的知名理学家．莆田人林光朝就是其中的一位杰出代表。     

“30年中国最美风景”大型推选 浙江最美岛屿

最美岛屿普陀山 舟山普陀山 它是善男信女心目中神圣的＂海天佛国＂,它是观世音菩萨普济众生的道场＂南海圣境＂。悠久的禅佛文化,在秀丽雄伟的海岛风光衬托下名扬四海,密布的古刹禅寺千百年来萦绕着不绝的香火,