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任何时期,任何文化,都有其精髓所在。文化精髓。是一个民族,一个国家,及其文化影响下的各国,人的精神建构的基础。用文化课程解构学生未来职业心理伤害,其实就是用文化来建构健康实用的文化意识,以此来缓解职业心理伤害所带来的冲击。 相似文献
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史光辉 《古籍整理研究学刊》2011,(5):15-19
佛经的汉译从汉代起,直到明清.由于诸多原因,今传许多早期翻译佛经所题年代、译人有不少讹误,汉译佛经的年代和译人可疑,古代经录记载有不少地方含混不清,之间出入很大,其中许多错误今天仍在沿用.不管是中国佛教思想、文化、佛教史还是语言学研究领域,对佛典利用尚缺乏必要的文献学基础.如《大方便佛报恩经》(下或简称《佛报恩经》)(七卷),一些学者把它当作东汉语料来使用,这是有问题的.这部经的时代可疑,学术界对此经翻译年代的看法不一致,方一新、高列过及笔者曾从语言角度对其时代进行过探讨①.本文拟从文献方面对《佛报恩经》作一些补充考察. 相似文献
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“■”字纹饰是世界上最为古老的纹饰之一,在古代埃及、波斯、希腊、印度、欧洲、西亚等地区都有所发现。在中国,“■”字纹饰也有着悠久的历史,它既是一个图形符号,又是一个音形义具备的汉字。本文作者拟根据考古发掘出土的资料,并结合历史文献资料初步将字纹饰划分为先佛阶段、佛化阶段、世俗化阶段,其中后两个阶段并行存在,相互影响,然后初步总结和考察了其象征意义。 相似文献
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宋元丰二年(1079年)四月,苏轼从徐州任上知湖州。此地民风纯朴、斗讼日稀,身为一地之父母官,无公务缠身之烦恼,却尽享流连山水水名胜之乐趣——五月端午、正值梅季,迎着霏霏细雨,游遍禅院,参悟禅意,登上佛塔,眼前豁然开朗、心境也蓦地明亮……这首《端午遍游诸寺得禅字》正是太守闲适而惬意的心情写照,而诗中提到的“最高塔”,正是位于湖州北隅的飞英塔。 相似文献
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本文通过对药王山造像碑佛传图像的构成及其以时间、空间为中心的表现形式的研究,初步探讨了北朝末和隋代佛传图像之间的差异和演变过程,揭示了造像碑佛传图像不仅是信仰活动的行为指南,而且构成了一种生活方式。 相似文献
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回望2019年,世界经济在大国之间不断博弈、地缘政治的紧张局势不断升级下增速大大放缓,严峻的经济形势极大地影响到艺术品拍卖市场,佛教艺术品拍卖也不能例外。不仅普品的市场行情表现更加低迷,预期堪忧,不少佛教艺术品中的"重器""名器"也难现往昔巅峰时期的行情,其交易结果没有达到佛教艺术品投资者和爱好者的心理预期,"持币观望"成为佛教艺术品投资者不约而同的选择。下文中,笔者将结合自己对佛教艺术品以及拍卖市场的认知,略述2019年佛教艺术品拍卖的大略情况,略资参考。 相似文献
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古代喀什米尔地区是受人景仰的佛教圣地,是重要的佛教艺术中心。本文在综述喀什米尔政教发展史的基础上,以北京故宫博物院所藏喀什米尔风格佛像为例,论述了喀什米尔造像艺术风格的演变。故宫的这批作品主要由西藏贵族、高僧所进贡,作品具有的年代连续性为其它博物馆藏品所少见,同时,清宫对喀什米尔造像风格的仿效更为其所独有。 相似文献