西汉南越王相吕嘉遗族入滇及其历史影响试探

关于西汉“不韦县”地名的由来 ,无论从中国古代传统礼法、该县设立的时间或二论首倡者的学术专长等方面 ,均可证明常璩之“吕嘉说”为是 ,而孙盛的“吕不韦说”为非。以吕嘉遗族为代表的大批南越人被迁徙入滇 ,引起了当地的民族变动和户口猛增 ,有利于封建国家对边疆地区的控制。汉武帝迁徙大量南越人入滇的目的是扫除从西南方向通往大夏道路上的障碍 ,但在客观上开辟了从东南沿海通往西南腹地的交通 ,加速了西南夷中农耕民族的封建化进程 ,增强了他们的向心力 ,有利于古代大一统的多民族国家的发展。     

聚焦郎木寺

位于甘川交界处白龙江畔的郎木寺,是甘肃省会兰州去四川九寨沟旅游线路上的一处名藏传佛寺。这里群山环抱,景色绮丽,既有殿堂宏伟,白塔高耸,经廊遍布,法号悠悠的佛国氛围,又可见雪岭摩天,峭峰纵峙,森林茂密,溪泉奔涌的自然风光。     

韩森的《变迁之神》

民间信仰必然会掺杂各种制度化宗教的因素,但韩森还是有意地屏蔽了她所不擅长的佛道典籍与宗教学理论,试图从民众的日常宗教生活入手,讨论南宋时期民间信仰的变迁。于是,使用什么材料,以及如何使用,就威了这一设想能否实现的关键。     

少林寺三教九流碑说

少林寺院内的<混元三教九流图赞>碑刻,充分肯定"三教"、"九流"的地位和作用,在中国所有遗留碑刻甚至文献记载中可谓首屈一指,具有较高的历史和文物价值.它也是反映明朝宗室朱载堉人文思想的珍贵资料,与其他崇佛抑儒、崇儒反佛论者相比,其思想性高于艺术性.碑刻图赞对中国传统思想文化的反思和认识,具有很高的意趣和深邃内涵.     

刘师培对传统工艺的研究

在晚清宣传资产阶级民主革命的刊物上,刘师培发表了许多关于传统工艺方面的文章,探讨了我国工艺的起源及发展状况。他阐述了传统工艺发展取得成就和存在不足的缘由,指出其未得到持续发展以至走上近代化道路的主要原因在于长期的“重道轻艺”理念,以及缺乏进化的指导思想。他的论证虽存在含混之处,但为今天关于中国传统工艺发展史的研究提供了借鉴。     

壶口瀑布赞

在中国北方浩瀚的群山中,有无数条蜿蜒伸展的沟谷。由于他势的羁束,这些沟谷都多少显出了一种挤手夹脚的尴尬和无奈。秦晋大峡谷却是个例外,它用一种排山倒海的气概劈峰破谷,在陕西宜川和山西吉县一带形成了一条磅礴开阔、气吞山河的大通道。     

冬季旅行攻略

高山滑雪是一项极为刺激的体育运动,滑雪前了解一些必备的常识非常重要。 第一,应仔细了解滑雪的高度、宽度、长度、坡度以及走向。由于高山滑雪是一项处于高速运动中的体育项目,看来很远的地方一眨眼就到了眼前,滑雪者不事先了解滑雪道的状况,滑行中一旦出现意外情况根本就来不及做出反应,这一点对初学者尤其重要。     

倦勤斋：为乾隆而奢华

缘起：经过五年多的合作修复,2008年11月10日,倦勤斋保护项目正式竣工。《中华遗产》作为全面亲历修复过程的平面媒体,记录了倦勤斋从沉默到绚目、从潜隐到怒放的漫长历程。据悉,倦勤斋将于明年开放,票价500元。为此,本刊继2008年5期推出特别策划《倦勤斋：乾隆的最后一梦》之后,现独家奉上图片报道《倦勤斋：为乾隆而奢华》,详解倦勤斋中那些举世无双的物饰的价值,以飨读者。     

唐宋時期邕州入交三道

《宋史》记载,中国在唐代以后,曾发展出十六道通往交趾的水陆交通路线,可惜史书并无具体行经路线的说明。本文透过文献记载,考证出当时邕州进入交趾的三条主要交通路线。受到桂西山脉的环境限制,这三条道路大致沿着明江、水口河及平而河三个河谷平原前进,作者因此分别称之为:明江道、水口道与平而道。文中除对三条路线具体描述以外,也对中国与安南重要边境城市"永平砦"的形成背景、功能、存续时间及确切位置,详加考证与说明。     

清代川东道的辖区与职能演变——兼论地方行政制度中道的性质

川东道是解读清代地方行政制度的典型范本。通过考察,再次证明了道由一种临时性的藩臬二司派出机构,逐渐演变成有固定辖区和治所的府以上省以下的地方行政区划和机构。因应时变、灵活性和敏感性,使得川东道在晚清被附加了很多原本不相关的职能。尽管它本身不是一个完全近代化的职官,但由于府以上省以下的空隙过大,这种中层地方机构,在中国历史上始终是需要的。