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71.
朱小糯 《风景名胜》2014,(10):76-85
“泰北玫瑰”清迈府,秦王国第二大城市,以盛产鲜花和关女著称?这座小城代表着泰国旅游的另一面:没有人妖秀、没有梦幻海滩、没有疯狂派对,生猛海鲜大餐也不是这里的主打关食。作为七百年古都、南传佛教的发源地之一,它拥有的是数以百计的大小寺庙、无数精关的古迹、繁荣的手工艺品制作和宁静生动的小城生活。歌后邓丽君那句婉转的“小城故事多”唱的就是这里,而她最终长年居住于此,直至猝然离世。  相似文献   
72.
《文物春秋》2005年第3期所刊《安徽合肥出土的买地券述略》一文介绍的五代至宋代的买地券。其券文在具有浓厚道教色彩的同时,亦出现“南赡部洲”“为佛采花”之类明显带有佛教色彩的词汇。同样的内容还出现在江西、海南等地出土的买地券中。本文分析,这些墓主多为普通民众,并非一定是道教徒或佛教徒。佛道性质的内容同时出现在一块买地券文中,是五代宋元时期佛道融合,普通民众宗教信仰实用、功利的反映。  相似文献   
73.
随着佛教传入中国,位于丝绸之路中段的河西走廊成了佛教东传和东西方文化密切对话并相互碰撞的前沿。作为佛教文化重要载体,石窟寺在河西大地上分布广泛,为宣传佛教文化和东西文化的交融做出了重要贡献。作为石窟绘画艺术的重要组成部分,壁画对中国本土文化产生了深远影响。  相似文献   
74.
2013年中秋,我应邀赴斯里兰卡出席亚洲第二届佛教文化节,参加其中的佛教造像与石窟艺术研讨会。  相似文献   
75.
魏文斌 《丝绸之路》2014,(15):67-80
佛教及佛教石窟寺是古代印度与中国最有特色的文化交流.也是丝绸之路上最能反映东西交流的文化及文化遗存。受印度佛教艺术的影响,中国自公元2~3世纪也开始了佛教艺术的创作。但在较长的时期内(1~4世纪),中国内地的佛教艺术一直受印度的影响,没有形成自己的特色。如四川及南方出土的汉晋时期的佛教造像,明显受到秣菟罗佛教艺术的影响。  相似文献   
76.
安琪 《丝绸之路》2014,(19):51-57
七月盛夏,穿行在河西走廊的山水间,是一种别致的体验。以前只见于书本上的种种风物和轶闻,好像一时间活了起来。上古帝王遣使西游,以重金求美玉,开通了西玉东输的孔道。数个世纪之后,沿着这条蜿蜒的玉石之路,天竺佛法越过葱岭,远渡流沙,东传入中土。随着弘法高僧的次第到来,小乘佛教和大乘佛教相继由北印度输入大月氏、安息、康居,再由此传入疏勒、莎车、于阗、子合等国。在经历了旷日持久的文化拉锯战之后,佛教终于在4世纪初年扎根中土。此时中国的北部,五胡十六国的历史刚刚拉开序幕,佛教初入华土的辉煌和喧嚣,恰好与这个充斥着“乱与篡”的时代彼此重叠。敦煌就在这个时刻登场了。  相似文献   
77.
清入关前,由于努尔哈赤和皇太极对佛教采取了尊崇的政策,佛教在满洲民族中得到了广泛的传播,佛教文化也逐步融入到满族文化之中,并对满族社会生活的诸多方面都产生了巨大而深远的影响.佛教成为维系和凝聚汉、满、蒙、藏等各民族的精神和文化纽带,客观上增强了各族人民对清朝的认同感和向心力,也证明了清入关前宗教政策的成功.  相似文献   
78.
正他曾是北大山鹰社社长,而今在青藏高原考察一待就是10年人物简介刘炎林,1981年生,北京大学博士,山水自然保护中心雪豹项目负责人,在青藏高原考察10年。酷爱登山,2013年带队抵达南极点。刘炎林腰椎上有两块小骨头断了,医学术语叫"腰椎峡部裂"。但他想不起来到底是怎么弄断的,就推测是10月末在青海挖陷阱时用力过猛。"那里很冷,陷阱上面一层冻住了,得用铁镐使劲刨。有一天早上起来,突然腰就不行了。"他边说边翻着《环球人物》杂志,脸上露出腼腆的笑,"我买过你们杂志。"  相似文献   
79.
《世界遗产》2014,(12):123-123
11月6日,大型文物展览"丝绸之路"在中国国家博物馆隆重开幕。展览由中华人民共和国文化部、国家文物局、陕西省、甘肃省、宁夏回族自治区、青海省、新疆维吾尔自治区、河南省人民政府联合主办,中国国家博物馆承办。此次展览汇集了来自全国16个省(自治区、直辖市)44家文博单位的400余件文物珍品,有些文物是首度展出,是近年来国内举办的综合反映丝绸之路悠久历史和伟大意义的最大规模的展览。  相似文献   
80.
果智还俗     
果智还俗,既非意料之外,义非情理之中。不在意料之外,是因为之前无论被人问起,还是主动表态,他都提起俗是早晚都会还的;情理之外,  相似文献   
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