成都大慈寺考述三则

2004年元月,在成都大慈寺工地挖管道沟槽时,于地下两米处发现一石经幢。此幢无座无顶,只余幢身。幢身高97厘米,六边形,略呈梯柱状,上边宽20厘米,下边宽22厘米。幢身上面的中心有长宽7厘米,深6厘米的凹槽,为连接幢顶的榫孔。幢身六个面的上端分刻“南无阿弥陀佛”六字,字径6厘米。以下刻唐代高僧、终南山释道宣《妙法莲华经宏传序》和清代无名氏《重修多宝寺碑记》。     

荡涤心灵的圣地——拉卜楞寺

漫天飞花的五月,我坐着满载阳光的汽车,一路飞奔到甘南,奔往我心仪已久的心灵圣地——拉卜楞寺。     

辽代真容偶像葬俗刍议

宣化契丹辽墓出土了两躯颇为罕见的木雕真容偶像,应与辽代汉人信仰佛教,死后按“西天茶毗礼”葬制有关,制作死者真容偶像出于古人“视死如世生”的观念。     

武安市沿平村唐代石塔

武安市沿平村石塔为方形密檐式塔,塔座、塔身及塔心室有精美的佛教题材雕饰和造像,其造型结构、雕刻内容和艺术风格均具有典型的唐代特征,当属唐代佛教鼎盛时期的作品。     

重庆市云阳县硐村佛教摩崖造像

为全面了解云阳明月坝集镇形成、繁荣、变迁的历史地理条件和相关背景资料,四川大学考古学系对周围区域的相关遗存作了调查,硐村佛教摩崖造像即是调查成果之一。硐村摩崖造像虽然龛数不多,残损较重,但对于了解峡江地区佛教传播以及长江沿岸唐代石刻造像的分布等具有重要意义。     

大相国寺，皇家文化寺院

早年读《水浒》,花和尚鱼智深在相国寺菜园倒拔垂杨柳的情景,深印脑海。当我从河南省郑州东行70多公里,来到开封闹市的相国寺拜访住持心广法师时,即探问鱼智深倒杨柳之地。法师答道：正在寻找,尚未找到。秋日相国寺,山门、钟楼、鼓楼、天王股、大雄宝殿、罗汉殿、藏经楼,皆红楼绿瓦,在阳光下熠熠生辉,更喜院内花木葱笼,盆景多姿,加之燃香阵阵,令人心旷神怡。然而,深入探访后,却听到古寺几多辉煌和灾患的往事。     

试论敦煌佛教愿文的类型

本文针对敦煌汉文写本中佛典占了95％的内容的事实,提出并界定了敦煌佛教愿文这一概念;将敦煌佛教愿文分为：佛教礼仪愿文、佛教修持愿文、佛教祈福禳灾愿文、佛教丧葬愿文和综合类愿文五类;并重点论述了前两类愿文;最后对敦煌佛教愿文的特质进行了理论的分析。     

Traditional Tibetan Beliefs and Environmental Protection

EDITOR‘S NOTE: Traditional Tibetan culture contains a conscious awareness of environmental protection. It advocates balance between human beings and the natural environment, protection of the ecosystem,treasuring resources, and consideration of the benefits that should be left for future generations. In Tibetan history, the goal of environmental protection was achieved by means of traditional customs, moral obligations, religious beliefs and taboos, associated with unwritten routines of environmental protection to regulate people‘s behavior through self-conscious effort.     

Mampang Yumco： Mother of All Rivers

The Mapang Yumco Lake is famed as the “Mother of All Rivers”. In the absence of wind and waves, the vast lake surface is like a mirror reflecting the blue sky, white clouds, snowy peaks and steep cliffs.