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111.
人有七情,儒家谓:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;佛教说:喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲;而在中医那里则概括为:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情感。情与人相连,没有情感的人不能算是健全的人。冬去春来,转眼笔者敬重爱戴的张习孔兄,离开我们7个月了,忆往昔与张师兄交往的幕幕场景,历历在目,是那么亲切难忘,看今朝一切不能再现,令人伤感惆怅。 相似文献
112.
从明初到清建国以前,女真人一直处在明帝国之辽东、朝鲜、蒙古三方合围形成的佛教文化圈中,对佛教文化并不陌生;在明代的女真族中,存在着以高僧道圆为代表的僧人群体;女真贵族佩戴的金佛冠和念珠等已经蕴含有一定的佛教意味。由此可以推断,女真建国以前,佛教已对女真文化产生了深远的影响,这种影响正是女真建立清国后确立佛教政策的重要依据。 相似文献
113.
114.
徐州汉化不仅以汉墓、汉俑、汉画称于世,而且由于地处南北交汇的特殊区位,儒佛道多种化在此碰撞融通,使之成为道教和佛教的传播基地。汉高祖以道治国,张良晚年退隐,刘向编撰《列仙传》,张陵创建五斗米道,楚王刘英祭浮屠,笮融下邳弘法,他们既促成了道教的产生,又为佛教在东方的传播作出了重大的贡献。 相似文献
115.
116.
『大镜』は平安时代の历史を题材にした物Z作品でぁり、世次という老人が主な语り手となつている.世次は自分が话をするにぁたり、その目的を次のように述べる. 相似文献
118.
中原地区莲花纹瓦当的类型与分期 总被引:1,自引:0,他引:1
<正>佛教于东汉传入我国,魏晋以后得到迅速发展。佛教思想和艺术的流行,反映在寺院、石窟、壁画、建筑等多方面,其中在建筑上突出的一点就是莲花纹瓦当的出现和普遍使用,逐渐代替了秦汉时期的云纹瓦当,这成为中国古代建筑砖瓦构件发展过程中的阶段性 相似文献
119.
贵州宗教文化旅游资源利用的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
贵州旅游的历史渊源中,宗教化是一重要的内容,而以佛教、道教为主,前人为后人留下的这些化遗产,成为今天发展旅游的无价之宝,如何开发,如何利用,是本要讨论的主题,也是为贵州旅游进一善意之言,希望有关部门给予重视。 相似文献
120.