麟游石刻佛像记

四面要塞,塬下沟壑,三水交汇之处形成一宽敞的河滩,在一望无际的河岸上,耸立着一座美丽的小山城,这就是闻名遐迩的陕西省麟游县。     

金佛与木佛

有一个长工看到主人家的厅堂里供了一尊金佛,心中慨叹自己贫穷,想要请一尊佛像都没有办法。一天,趁着主人不在家,长工悄悄地走到佛像前面礼拜。但是事有不巧,身为财主的主人刚好有事折返,一眼就瞧见长工正在礼拜那尊金佛,便拉起嗓门,厉声责骂:“你有什么资格拜我的金佛!”     

寻游暖日

当天气转凉时逃到温暖的国度已是当下最炙手可热的“驱寒”方式。在体验极致温差奇妙转换的同时,当然也要回归暖日轻装上阵。     

浅谈新型服装人才的培养应重实践教学

加强学生动手能力的培养,提高学生的动手能力,应注重实践教学。本文从三个方面来论述新型服装人才的培养重实践教学:一、把理论知识的教学融于实践之中;二、加强实践教学,培养学生的动手能力;三、强化学生的社会实践教学,提高学生的动手能力。让新型服装人才是更具有实用性、应用性和综合性的全面人才。     

民众记忆与服装衍化--1949～2000年中国城镇民众服装流变

服装是社会变迁的组成部分.中国城镇服装以社会大文化的发展为依托,伴随生活方式、价值观念以及行为规范的变化而变化.改革开放以来,随着国家政治经济文化的健康发展,服装开始脱离社会政治和革命范式,凸现自身发展固有的逻辑.同时,中国人的审美观念不断更新,在整体上趋于西化,服装的自身功能日趋彰显.但回首过去,中国特有的、在短时间内形成民众服装急剧变革、走向革命化的现象,颇耐人寻味.在人类历史上,恐怕还没有一个民族将服装当作革命的对象、形式和重要内容,这一现象与中华民族的历史、文化、精神密切相连,是值得深入研究和长久反思的.     

佛像服饰中的"僧祇支"与"偏衫"问题

本文依据律典及相关古今文献,对沙门服饰中僧祇支与偏衫的由来、形制及二者间的演变关系予以考证,同时阐述了僧祇支及偏衫在汉地佛教造像中的应用.     

《深圳市志·第一二产业卷》正式出版

2008年12月,由深圳市地方志编纂委员会组织编纂的《深圳市志·第一二产业卷》经省地方史志办公室组织评审验收合格,由方志出版社正式出版。该书属《深圳市志》第3卷,由农业志、工业综述、电力工业志、建材丁业志、石油化学工业志、机械工业志、电子工业志、医药工业志、食品工业志、纺织服装工业志、工艺美术工业志、日用轻工业志、印刷包装工业志、     

瑞宝阁藏金铜佛像研究 （五）藏西风格造像（12-14世纪）

藏西地区大致相当于今阿里地区,其艺术风格的发展是在古格王朝大力扶持佛教的基础上,得到邻近地区喜马偕尔邦、大喀什米尔地区、斯瓦特（乌仗那）包括吉尔吉特等地盛行的佛教传统艺术风格的启发而形成的。     

大佛寺的前世今生

大佛的重生 日本人山本赞七郎,在1907-1912年间到访大佛寺,拍摄了这张千手千眼观音（图1）。当时佛像所在的大悲阁主体顶部已完全坍塌,菩萨头冠已失,四十二只手臂仅存胸前的一双。1934年,当德国女摄影师再次来到这里,隆兴寺方丈纯三已经在宋代石质须弥座上,建起一个细长型高龛,使菩萨免受日晒雨淋之苦（左页图）。上世纪40年代重修大悲阁时,又为佛像补塑了40只木质手臂,重现法相庄严（图2）。     

绿色军服的来历

二十世纪初期,英军进攻非洲的布尔。布尔人的战斗能力和武器装备都不如英军,为了战胜强敌,布尔人根据山地草木的颜色特点,把衣服改成与草木颜色相近似的绿色服装,武器也涂上绿色,然后埋伏在丛林里。而英军穿的是很显眼的红色军服。布尔人很远就可以用武器瞄准英军,而英军寻找对方的目标却很困难,结果英军遭到惨败。英军吸取了这个教训,把红色军服改成暗绿色。