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<正> 正定县文物保管所藏有一件金承安三年(1198年)摹刻的“隆兴寺大悲阁铜铸千手观音像”刻石。此刻石为青石质,高91厘米,宽62厘米,因嵌于框内,厚度无法测量。刻石正面上部线刻千手观音立像及善财、龙女二 相似文献
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明代之后,凡稍涉猎翰墨,没有不知项元汴(墨林)的,如果对中国古代书画及其收藏史研究有素的话,当然也不会不知道“天籁阁”的了。又无不从心底里称颂项元汴对中国书林画苑的不朽功德!因为他倾毕生的精力和财力用于书画的收藏,使得大量的 相似文献
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癸未仲春,“上博”(上海博物馆)圆梦。流散海外逾半世纪、保存东晋“书圣”王羲之等“下真迹一等”书翰从帖始祖——北宋祖版《淳化阁帖》最善本奉安回归。国人闻讯,无不为之雀跃振奋。因斯帖系当年自上海“下”“海”流失域外,故今得璧还,堪称适得其所,真正“海”归。而欣赏剧迹重宝,品鉴藏家钤印,探究递藏源流,不难发现历史上《淳化阁帖》最善本其实迭下申江,为在沪大书法家、大鉴藏家或寓目或珍藏或挟宝浮海,最终被“众里寻‘她’千百度”的“上博人”斥巨资白海外征集。归去来兮,据此足见宝帖跟上海有缘;而那些藏印见诸《淳化阁帖》最善本间海上大鉴藏家们的百年鉴藏经历愈加耐人寻味。 相似文献
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道教,是中华民族思想的产物。遗存在四川蒲江县飞仙阁的唐代道教造像,是道家化、宗教观用艺术表现手法,独特呈现在世人面前的道教石窟艺术。并且每一龛都自成一个世界,隐藏着教化的历史,蕴含着神秘哲理。蒲江曾是“五斗米道”二十四治主簿山治所在地,位居该县的飞仙阁道教造像,宣示和阐述了信众们为长生、常乐而祈求改变命运的追求和愿望,从而使我们认识到:道教不仅仅是一种宗教,而且是研究多学科的哲学,是历史的延续。蒲江飞仙阁遗存的道教造像。与蜀中各地遗存的大量佛、道石刻造像一样,充实、丰富了四川道教造像题材,从而突显了蜀地化的多样性。 相似文献
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佟鳞阁是我国名的抗日将领,满族人,他的英雄事迹至今流传。但是,他的族籍却鲜为人知,不被注意,给撰写这位抗日将领的生平留下遗憾。本专门就此问题进行考证,得出了佟鳞阁祖籍为辽宁宽甸满族自治县佟氏的结论。 相似文献
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《泰山刻石》是秦始皇二十八年(前219年)东巡至泰山所立。原石到北宋时期保存基本完好,后不知何时遭毁,明代仅存4行29字,传至今还剩9字。馆藏明拓《泰山残刻二十九字拓本》是极难得之佳拓,其流传有序,罗振玉曾辑入《秦金石刻辞》中。 相似文献
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《听雨楼法帖》为清代云南人周于礼撰集,金陵穆文、宛陵刘宏智等人镌刻。第一卷为褚遂良、颜真卿、蔡襄三家;第二卷为苏洵、苏轼、苏辙父子;第三卷为黄庭坚;第四卷为米芾、赵孟頫。本文对各家书法风格及刻石流传作了简要阐述。 相似文献
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1908年初秋的一天傍晚,暮色苍茫中的旅顺口东岸黄金山下,荷枪实弹的日本兵三步一岗,五步一哨,封锁了所有道路,根本不让当地的中国人靠前。有的中国人在远处张望着,猜测着:怕又是有什么大人物来了。这时,几辆满载着日本兵和挖掘机械的军用卡车奔黄金山西北麓扬尘而去。 相似文献