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篆刻家虞受言为何许人也?遍查多种书画篆刻工具书及民国篆刻史书皆未获知。且先看看他刻的一批印作吧!虞受言曾为谈月色老师刻过一批印章,按时间顺序排列如下:一、"丁丑(1937年)十一月七日当涂罹难,戊寅(1938年)八月二十八日广州家破",象牙白文印。1.4×1.4×2.6厘米。 相似文献
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作为清乾隆时期宫中修建的具代表性的藏传佛教建筑,雨华阁对清代宫廷佛教图像学研究及相关神系的建立具有重要意义。鉴于佛堂内挂供的唐卡与佛堂本身宗教象征之间的关系一直未得到系统研究,本文意图通过对每层每组唐卡的排比分析揭示出图像的宗教意义和其相互之间的关系,阐明雨华阁唐卡陈设的指导思想,并说明其陈设与章嘉国师《诸佛菩萨圣像赞》一书的编辑思想有诸多相似之处。 相似文献
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陆游(1125-1210年),字务观,号放兴,别署甚多。越州山阴(今浙江绍兴)人。宋徽宗宣和七年(1125年)冬十月出生于一个仕宦之家,南宋著名诗人。据《老学庵笔记》云,他和父弟陆元长“病右臂,以左平握笔,而字法劲健过人。”少年时,深受爱国思想的熏陶,12岁时即能文。《宋史本记》记载:“锁厅荐送第一,秦桧孙埙适居其次,桧怒至罪主司。明年,试礼部,主司复置游前列,桧显黜之,由是为所嫉。”秦桧死后,孝宗时,赐进士出身,曾任镇江、隆兴 相似文献
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本文通过对都阁栈道遗址的考察,记录了这处著名古栈道的地理环境与遗址现状,依据历史文献与残存栈孔结构,初步分析了栈道的结构形式.发现该处栈道延用时间较长,可以区分出三期或者三期以上的工程遗址.同时也发现古人为了防止水侵柱脚而采取的柱洞导流措施和加固柱脚的措施.这些对于我们深入认识这处栈道提供了真实的资料. 相似文献
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榆林新明楼魏忠贤铜像考 总被引:1,自引:0,他引:1
塞上名城榆林,秦汉时为上郡,唐代则属银州。明正统二年筑榆林城,成化九年(1473年)延绥巡抚余子俊将延绥镇署自绥德迁至榆林,随后在成化、弘治、正德年间三拓其城,逐步形成现在的城市布局。康熙元年九月,清政府裁撤延绥巡抚,雍正九年设榆林府。1986年,榆林市(今榆林市榆阳区)被国务院公布为第二批历史文化名城(国家级)。 相似文献
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相传乐山大佛胸前暗室中出土一块南宋“天宁阁”碑,但革后佚失。作走访了旧址,发现“天宁阁”碑年代应为清代,纠正了错误认识,并附录道光年间碑刻题记《重修东坡先生读书楼记》。 相似文献
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2004年3月,《何君尊楗阁刻石》在荥经县烈士乡发现,经专家考证确认为原刻。此碑为古“牦牛道”过荥经段线走向提供了实物证据,是“南方丝绸之路”研究领域难得的珍贵资料。 相似文献
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北京艺术博物馆藏唐寅《江深草阁图》是以唐代杜甫诗作为母题来呈现诗意的精彩作品,画面不仅表现出画家对杜甫诗中“寒”意的独特理解和表达,还可以看出画家人生际遇中个性自然表露带给画面的独特美感。 相似文献