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国内学者在运用现象学方法研究旅游现象时,由于未能对旅游体验等概念进行现象学的澄清,导致旅游现象学研究始终在心理学意义上进行。本文运用现象学方法对旅游体验、旅游体验的整体性、旅游世界和生活世界以及旅游体验的自身构成等问题进行了现象学分析,并与目前代表性观点就上述问题的方法论进行商榷。本文认为,旅游世界从本源上讲是由形式上不在场、但本质上又时时牵扯在场的生活世界及其"资粮"构造并呈现着自身,旅游体验则是在异地场的非谋生实践体验与生活世界积淀的体验相互激荡构成的境域中构造自身。只有这样,才能够达到真正意义上用"旅游学"的视角构建旅游学科体系。 相似文献
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6月份,本该是中粮集团品牌团队与各合作方验收并享受前一阶段工作成果的时候——2010年1月,中粮与MSN合作推出了原创的全产业链互动体验平台“中粮生产队”。在该平台中,中粮将旗下多款产品进行植入,并将每一款产品从最初的田间种植到工厂加工、仓储、运输,最终到餐桌的一条产业链的完整过程融入其中。 相似文献
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对于西班牙导演卡洛斯·绍拉(Carlos Saura),我总是有一份特殊的迷恋。最早认识他,是从阅读他的剧本开始的,那份文字上留下的想象,和我后来看到他影片时的区别,让我从一种抽象的叙述走入了一个有节奏的视觉空间,于是,那份想象被颜色涂抹了,然后延伸出了运动的速度,最后是绍扣留给我的情感体验和回忆。 相似文献
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身体视角下的旅游体验——基于徒步游记与访谈的扎根理论分析 总被引:1,自引:0,他引:1
身体理论的发展为旅游体验本质的探究提供了新的可能,国内外的研究开始关注人的某些感官体验,但作为一个整体的身体还极少得到审视。在梳理相关文献的基础上,采用身体地理学视角,对收集的徒步旅行游记和访谈进行扎根理论分析,提炼出24个范畴、7个主范畴和1个核心范畴,据此建立旅游体验本质模型。结果表明,徒步旅游体验本质上是一种具身化生成实践,即旅游者通过具体身体的参与,与旅游情境深度融合,寻求个体完善与成长的对象性活动。具体包括身体意识的唤醒、身心的浸入、与他人和自然的共在以及个体的生成等四种体验类型。这些体验主要通过旅游者由身体痛苦到精神快乐的逆向选择、具有仪式象征意义的行为表演和面向自我的反思性观照三种典型路径达到。在此过程中,作为整体的身体解除了规训和压制,展现出生动鲜活的样貌,迈向持续的生成之域。 相似文献
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今年春晚上赵本山一句"苏格兰调情"以及小沈阳那穿跑偏了的"苏格兰方格裙",不知笑翻了多少中国人,也一下子让"苏格兰"这个并不熟悉的地理名词,被中国人口口相传开去。苏格兰究竟是什么样子?它有怎样的情调? 相似文献
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庐隐在《象牙戒指》中采用日记、书信体的形式,道出了一段凄美的爱情故事。在小说中,表达出了知识女性在面对爱情时的困惑,体现出知识女性对夫权的抗拒和否定,同时由于对古典诗词景物的化用,使小说具有一种浪漫主义情怀。 相似文献
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《人傍山斋残稿》所收之诗,皆能吐属心声,抒发性灵,触景感发,多为佳句,不期而至之中,似有神助,实则仍来源于诗人之生命体验结构,离不开对生活物态之细腻微妙观察。足证真诗者,皆精神之所为;而诗歌之语言,实即生命体验之艺术升华。 相似文献