基于情感分析的旅游体验研究 ——以长白山风景区为例

旅游体验是在体验经济时代下旅游业的重要议题和学术研究热点.本文从情感角度出发,以网络点评数据为研究样本,采用SnowNLP情感分析模型和LDA主题聚类算法,对长白山游客的旅游体验进行情感分析,并分别提取游客在不同主题下的情感极性.结果表明,长白山风景区游客总体呈现积极大于消极、正面大于负面的情感状态.积极情感倾向主要表...     

文旅融合背景下无锡市非物质文化遗产旅游资源活化利用研究

文化旅游已经成为旅游业发展的核心,非遗文化旅游是其不可或缺的部分,以资源活化为切入点是促进非遗文化旅游快速发展的重要手段.江苏省无锡市拥有丰富的非遗文化旅游资源,文章在介绍无锡非遗旅游资源概况和现存问题的基础上,提出强化游客非遗旅游的体验、创新宣传方式等手段,实现无锡非遗文化旅游资源的活化利用.     

祈祷与敬畏中闪现的灵光--西部民族宗教信仰与民族审美体验之三

藏传佛教信仰与审美体验藏传佛教,亦称西藏佛教或喇嘛教,是佛教传入西藏地区后经过改造融合后形成的一种佛教形态。青藏高原是这一特殊宗教形成的胎息地,后来它扩展到其他民族地区,发展成为族际性、地域性的宗教。佛教传入西藏是在公元7世纪左右。到公元18世纪达到极盛时期。传播的地区包括今天西藏的全境,四川、云南和甘肃的部分地区,青海大部分地区,内蒙古地区,新疆的蒙古族地区,还有今蒙古人民共和国,原苏联境内的布里亚特自治共和国(布里亚特蒙古)和图瓦自治共和国(唐努乌梁海)以及尼泊尔、不丹、锡金等地区。在我国信仰这一宗教的民族…     

欧洲夏日阳光计划——生活体验馆

我们无法错过欧洲。那些曾在历史课本和地理课本中反复熟记的地名,多年后依旧一再提及,只是为了觅得一个更活泼的现在——如今,依然可以大体上用一种语言和一个签证领略欧洲不同的风情,领略这风隋背后的厚重与沉淀——也许,这就是欧洲旅行的丰盛与节制。     

第十九届普陀山之春旅游节开幕

第十九届普陀山之春旅游节3月13日开幕。本届旅游节以国家旅游局确定的“中国生态旅游年”为主题,以“走进绿色旅游,感受生态文明”为口号,继续沿用“生态景区,人文体验,游客互动,百姓同乐”的活动形式,向广大群众和来山香游客广泛宣传环境友好型旅游理念。     

古代流民的行旅生活

在以农业为主体经济形式的古代中国。长期形成了安居本土,不轻易迁徙的文化传统。因而《汉书》中就有所谓“安土重迁,黎民之性”的说法。《列子》中也写道：“有人去乡土、离六亲．废家业、游于四方而不归者,何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。”古代的经世治国者普遍认为,人民定居在土地上,各事其事,是理想的社会状况。而四处流动迁徙的人则被看作无益于社会正常发展的闲散人口。但同时也应当看到,由于种种原因,“游于四方而不归”却又是中国古代比较普遍的现象。在流动人口中,有政治权力强制下被迫背井离乡者,也有出于其他心理动机离开故土的人们。无论是主动的流动还是被动的流动,他们的行旅生活体验,反映了中国古代社会史的一个重要的侧面。     

闲人勿扰

世上有些地方景致绝美却无比脆弱,这样的地区也许我们就不该涉足,只远观而不亵玩焉。只消派个代表,去轻手轻脚地观察体验,然后发回报告,就跟当初尼尔．阿姆斯特朗登月一样,而其他人坐在家里听消息就好了。这一论点正适用于俄罗斯的克罗诺基自然保护区,它僻处堪察加半岛东部,位于日本以北1500公里处的太平洋沿岸。这里景色壮丽、生机勃发,喧嚣之中透着雅致的风韵。     

京都绽开国戏花

中国戏曲和古希腊戏剧、印度梵剧同被称为古代世界“三大戏剧体系”。其中唯有中国戏曲历经千载,几度沉浮,而今依然方兴未艾,充满生机。“京剧”是外地观众对在中国历史上最繁荣、最兴盛的“康雍乾百年盛世”时期,诞生于古都北京的剧种的爱称。它不但为中国人民所乐于观赏,而且远播海外,风靡异域。更有一些外国朋友,不远万里来到北京,学习中国这一“古老完美而正规的艺术”,乃至粉墨登场,亲身体验中国戏曲的无穷魅力。     

“体验经济”新论与旅游服务的创新

1970年著名的未来学家托夫勒《第三次浪潮》一书中曾预言：“服务经济的下一步是走向体验经济,商家将靠提供这种体验服务取胜。”他的另一本名著《未来的的冲击》又说：“服务业最终还会超过制造业的,体验生产又会超过服务业的。”     

TRAVE简单的旅行

我自己编过一个笑话,说的是现在的进村的背包客和60年前进村的鬼子的共同点。比如：都穿着某种制服,都背着或大或小的包,都扛着长“枪”短“炮”,最要命的是都爱吃老乡家的土鸡,只是方式不同而已。