流淌在《诗经·国风》中的人性之美

有一种美,无须修饰,那是从心里流出来的长歌。三千年前,在古老国度中,一些没有留下姓氏的先民,将生活、爱情、劳动揉进琴瑟,让散布在田野里的飞歌流韵,漫延成一条生生不息的歌的长河。它听起来如此亲切、自然、活     

辛亥革命前后的新闻漫画事件

中国近代新闻漫画的兴起,与资产阶级民主革命运动、人民大众反帝斗争有着十分密切的关系.据《中国近代新闻史》记载：＂早在鸦片战争时期,我国的劳动人民就已经知道运用印刷和散发大量单张时事新闻画和讽刺画的办法来进行反帝斗争.＂     

民国时期劳资关系史研究的回顾与思考

随着近代工业、手工业、交通运输业、商业等实业的发展,到民国时期,资方、雇主与工人或雇员的关系实际上已构成社会网络中最基本与最重要的生产关系与人际关系。劳资共处同一经济/协作体中,因经济利益不同而矛盾、冲突,又因互利、共生而合作。劳资间矛盾与合作关系的表象背后实则有着复杂的问题域,蕴含着社会走向的答案。举凡劳资关系虽然由与     

带着家人上大学

2001年,我高一。母亲因病丧失了劳动能力,弟弟要上学,本来一贫如洗的家早已债台高筑。为了支撑起风雨飘摇的家,父亲来到县郊一个建筑工地干活。     

在心中播下爱劳动的种子

上海世博会上,遍布各国展馆的志愿者,他们曾是人们担心的温室里的花朵,但世博会上人们惊喜地发现"小白菜"长大了,过去是没有给他们展示的机会。事实告诉我们:从小就播下爱劳动的种子,才能有助于幼儿健康成长。那么,如何在小班幼儿心中播下爱劳动的种子呢?一、劳动教育贯穿于一日活动始终1.教学活动中渗透爱劳     

张铁生:我为何考试交白卷

尊敬的领导:书面考试就这么过去了,对此,我有点感受,愿意向领导谈一谈。本人自1968年下乡以来,始终热衷于农业生产,每天近18个小时的繁重劳动和工作,不允许     

1929年北平人力车夫维权纪事

人力车,近代中国城市中一道奇异的风景。北京有人力车,始于清末,到民国之后,随着农村经济破产、城市社会动荡,这一行业便成为大量下层劳动人口安身立命、谋食混饭的出路,于是人力车和车夫数量急剧膨胀。根据当时北京《晨报》调查,1924年北京有人力车36500辆,其中营业用车29000辆。而据社会学家李景汉先生统计：20年代中后期,北京城内约有车夫5．5万人,占所有市民人口的7％,     

谁让他们“没跟上时代”

我们的产业工业为最辛苦的劳动者,却跟时代的物质文明失去联系。这正是一百多年前,马克思愤怒地批判过的劳动异化。     

孔子时代的婚礼

时至今日,“三媒六聘”仍是不少人家举办婚礼的必要环节,其源头可以上溯到孔子时代。当我们惊艳于周人的“桑林唱和”甚至“私定终身”时,作为统治阶层的贵族,婚礼却远没有如此随性浪漫。     

解放初期政和县的群众文化活动

解放初期,政和县的群众文化活动十分活跃。究其原因首先是广大劳动人民刚从“三座大山”压迫下解放出来．民间文艺活动是人民群众抒发翻身做主人心情的好形式;其次,解放初,百废待兴,文艺正是教育人民、凝聚民心的一种重要手段;第三,大批南下干部和外地教师带来了新思想、新文化,诸如话剧、歌剧、活报剧及秧歌、腰鼓等相继传人政和。本文根据笔者的一些回忆及考证部分史料,对上世纪50年代政和县群众文化活动的发展过程及特点作简略介绍。