《史前乐舞祭仪与原始的体育娱乐》

中国史前的乐舞艺术。是史前人类体育文化原始娱乐形态的表现形式之一。根据考古发现的资料和相关的研究。史前的乐舞艺术见之于史前人类的生产劳动、生殖崇拜、宗教祭仪以及史前战争等人类生活形态中。     

江西共大亲历记

1957年下半年,中共发出干部上山下乡、开发山区、建立垦殖场的号召。当时我在南昌洪都机械厂工作,就向领导递交申请书,下放到安福县武功山垦殖场劳动锻炼,几个月后被调去参加筹建共产主义劳动大     

童年趣事

上世纪六七十年代的农村人,最大的愿望则是希望自家的男娃们快点长大,能给家里挣上工分,到年底生产队分红时,能多领到一些辛苦一年的报酬,好在过年前添置一些生活用品,为家人做件新衣裳。因此。参加生产队的集体劳动挣上工分,就成了农村人的主要事情了。     

周小舟批"大标语"

打造世界上少见的大型标语 1958年1月23日,中共湖南省湘乡县委发出<关于立即开展以农业生产大跃进为中心内容的社会主义生产大跃进运动的紧急通知>,接着提出"实现亩产双千斤县"和"造林20万亩,实现林业大跃进"的口号.从县委书记到县区乡干部一齐动员,带领群众"破冰打凼",上山整地植树,大搞农田水利基本建设.挑灯夜战,到处可见.为了鼓舞斗志,互相促进,经省地委撮合,湘乡与醴陵开展对口赛,两县相互派驻观察员,观察竞争对手"大跃进"的新举措,及时向派出方通报信息.8月,湘乡县委又提出"农业当全省第一"、"工业赶超邵东,两年改变面貌"的口号.9月,以20天时间,全县实现人民公社化,实行大兵团作战,上阵10万人办钢铁,6万人办煤炭.10月,根据省委<关于中等学校停课一个月大搞劳动生产的通知>,组织中学师生1.6万余人去东郊、石磴、谷水、壶天、金石等地参加大炼钢铁和秋收秋种,小学六年级学生则停课就地参加农业生产劳动.     

满铁昭和制钢所的劳动力招募问题研究

满铁昭和制钢所创办于1933年，它在招募工人过程中采取独特的劳动招幕政策，形成了以当地农民为主要对象的劳动力招募体制，即当地人最多，关内人较多，日本人和特殊工人(战俘等)较少；职工结构呈金字塔型：即职工人数最少的日本人处于制纲所技术、管理的最上层，而职工人数最多的中国人永远处于被剥削、奴役的地位。大多数中国人劳动繁重、收入微薄、生活贫困。昭和制钢所的经营策略一方面降低了生产成本，确保了足够的熟练工人；另一方面也是日本帝国主义在伪满殖民政策的特殊体现，即利用中国的人力资源来掠夺中国的物质资源。     

朱门酒肉并不臭

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”出自杜甫的诗，这两句诗历来都被视为封建统治阶级奴役劳动人民的真实写照。     

志书效益新探索

方志工作越来越受到社会的关注和重视,而社会对方志及方志工作者的认识和了解主要是通过查阅志书。志书作为方志工作者的主要劳动成果,集中体现了他们的劳动价值,是连接方志工作者和社会大众之间的媒介。人们通过阅读志书,加深认识和了解方志工作及方志工作者。认真做好志书使用工作,提高志书利用率,发挥志书效益,对提高方志工作和方志工作者的社会地位和知名度十分重要。志书效益是指志书出版使用后,对社会经济发展所起影响力的总和,是社会对志书评价的信息反馈,从一个侧面反映了志书受欢迎程度。     

六十年民族崛起六十年自强不息

中华人民共和国的成立,是中国有史以来最伟大的事件,也是20世纪世界最伟大的事件之一。它结束了少数剥削者统治广大劳动人民和帝国主义奴役中国各族人民的历史,中国人民从此当家作主成为国家的主人,中华民族的发展从此开启了新的历史纪元。     

布达拉宫的“美容”

2009年11月初的藏历9月22日是西藏传统的降神节——拉伯堆琴。早晨9点半．我从红山下的雪区仰望布达拉宫．看到“夏钦角“水池边人头攒动．忙忙碌碌的．一些白色的浆水从那里顺着凹凸不平的石崖．流到山脚的印经院后墙．留下一条白色的带子——布达拉宫一年一度的”美容”仪式就此正式开始。来到劳动着的人群中．我见到一个熟悉的身影,是一位多年来坚持参加粉刷工作的老阿妈,她唱过这样一首歌：     

日本战犯从国防部战犯监狱越狱之后

<正>抗战胜利以后,上海关押日本战犯的场所除提篮桥监狱外,还有国民政府国防部战犯监狱。它建于1947年1月,位于江湾殷高路5号(现为上海市劳动教养所),由于地处江湾高境庙附近,所以又俗称江湾战犯监狱。该监狱初称上海战犯拘