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11.
打硪号子     
<正>硪,大集体年代,是夯实水库大堤的专用工具,形状像小水磨,称之为石硪。打石硪时,必须唱打硪号子。如今,小小石硪永远封存在历史的底片里,悠扬的石硪号子只能铭刻在美好的回忆中。在那大兴水利的时代,打硪号子可真多呀!打硪人一天唱到晚,要唱几个月,到底唱多少打硪号子,数也数不清。其内容大致分为三大类:叙事、抒情、民间小调,其歌词都是以激励劳动热情,鼓舞民工干劲为主题,颂英雄、唱农事、鼓干劲……  相似文献   
12.
八、胡耀邦同志和我们在一起的日子 胡耀邦同志于1969年4月下放到共青团中央黄湖农场“五七”干校,1972年2月初回北京探亲。经批准此后便留在北京,一是学习,二是治病,三是写检查,没有再回干校。  相似文献   
13.
展华 《福建史志》2014,(5):55-55
秦时,我国妇女喜爱在肩背上披一条长长围巾,叫做“披帛”,这一既美饰又实用的古风早已不见。但在改革开放前的闽南乡间,却依然留存“脚巾”之俗,它并非是女士专利品,也是农夫们劳动生活的“伴侣”。  相似文献   
14.
王贞虎 《文史博览》2014,(11):58-59
自20世纪50年代起,评劳模、评“五好”、评先进之风日盛,涌现无数先进集体与个人;除了发奖状“以纸鼓励”,多伴有奖金或奖品。 独有一种模范,既非命名也不评比,没有精神鼓励更无“物质刺激”;享此“殊荣”者,谈不上多高兴,但也不沮丧,只是充满着酸甜苦辣咸涩的六味之感。这便是20世纪70年代曾在中国一些地方流行多时、被善意戏称的“模范丈夫”。  相似文献   
15.
《华夏地理》2006,(11):192-192
“浪费了两次机会.”左凌仁说.“我才成功环志了这个小东西.”他说的是一只黑喉石鹍.在成功环志它之前.他失败了两次。第一次他半途而废.据他说是因为不忍心折腾那只小鸟;第二次则是操作失误,让鸟儿从他手里溜了.这让他很不好意思,因为捕鸟是一件比较辛苦的事情.鸟没有环志就飞走了,意味着浪费了别人的劳动。  相似文献   
16.
17.
鲁迅先生的短篇小说《一件小事》,是我国新文学史上第一篇正面歌颂劳动人民的作品。它描述一位知识分子乘坐人力车子,见行路的老妇被车把刮倒,车夫主动搀扶,并陪她到巡警分驻所。知识分子却认为是多事,“自讨苦吃”。故事歌颂了劳动人民纯洁无私的好品德,讽刺了知识分子的渺小。此文结尾原写“一九二0年七月”。故不少书籍杂志在引用此文时,根据“一九二0年七月”的日期,判断此文是在西城八道湾11号书写的。因为1919年11月21日鲁迅从南半截胡同绍兴会馆迁住八道湾,一直住到1923年8月。  相似文献   
18.
英国学爱德尔在他所的《客家人种志略》称:“客家妇女是中国最优美的劳动妇女的典型。”在客家族群历史发展过程中,客家妇女集中体现了客家人勤俭朴实、重情明义、崇重教、历难弥刚等优秀品质与精神,充分地塑造出客家妇女的形象和精神特质。本拟从生态环境的角度对客家妇女的精神特质的特点和缘由展开分析。  相似文献   
19.
赵吉伟 《攀登》2004,23(4):50-53
全自动控制系统意味着向无人化生产方式的转变,这使人类劳动从劳动形式、数量、质量、次数等方面都发生了具有根本意义的变化,显示出人类劳动的主体成份已从过去重复性劳动向创造性劳动演进,标志着人类劳动即将进入创造性劳动的新阶段.  相似文献   
20.
在宗教世界观流行的中世纪穆斯林社会,史学研究不可避免地以历史唯心主义理论为主流。但西方伊斯兰社会出现的史学大师伊本.赫勒敦在自己的史学理论中,却较为深入广泛地体现出历史唯物论思想。这种唯物论思想在论述民族的兴衰、人民的经济活动及其与国家的关系、国家和王权产生的物质要素等各方面均有体现。他的这些唯物论思想对近代西欧的相关理论产生了不可忽视的影响。  相似文献   
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