万年古柏——尼赤古秀

万年古柏——尼赤“古秀”位于林芝县城西的尼赤村一座叫古秀寺的本教寺庙院内。     

十二米剖面再现五千年文明

中国的历史很长很长,有献可考的就有五千年。有关这五千年的献记载浩如烟海,了解五千年的历史,如果从献人手,最直接,最科学的办法是翻阅廿五史。但是在廿五史的第一部即大家所熟知的《史记》中,对早期的历史的记载也有诸多缺环,至少是语焉不详,所以导致后来国内外的许多学不但怀疑三皇五帝为子虚乌有,连夏商王朝也认为多属虚无飘渺。献既不可全信,从二十世纪起,中国学找到了一种了解过去真实历史的科学方法,这就是从西方引进的近代考古学。如果将瑞典人安特生早期在中国所做的工作计算在内,田野考古学在中国已有近九十年的历史了。     

河池土司史话

土司统治制度是我国历代封建中央王朝在无力进行直接统治的西南少数民族地区,通过让地方首领世袭自治以统治地方的一种政治制度。在推动西南各民族社会经济发展和形成统一的中华民族国家起过重要的作用。随着时间的推移,这种世袭专制自治制度的落后性逐步暴露出来,最后崩溃消亡。宋、元、明、清以来,河池历史与土司制度紧密联系在一起,社会的发展变化随着土司制度的出现、发展、全盛、衰落而起着相应的变化。     

朱鹮,不会成为遗失的美好

<正>长嘴、长颈,纯白的羽毛,基部却呈胭脂色,两个翅膀的下侧和圆形尾羽的一部分却闪耀着朱红色的光辉,飞起来轻盈、淡雅而高贵……这就是美丽的朱鹮。由于朱鹮的性格温顺,我国民间都把它看做是吉祥的象征,称为"吉祥之     

西藏再现——吐蕃王朝早期珍贵壁画

意外发现 2008年7月26日．第三次全国文物普查技术专家陈祖军、杨曦、卢嘉兵、罗布扎西和次仁朗杰等在拉萨市墨竹工卡县进行文物调查时．意外发现一座寺庙不为人知的废弃库房墙面绘有壁画。     

阿里古格王朝遗址

古格故城坐落于阿里札达县扎布让村的象泉河南岸,距县城19公里。王宫城堡从10-16世纪不断扩建。占地约18万平方米,从山麓到山顶高300余米,房屋建筑．佛塔和洞窟密布全山,达600余座,形成一座庞大的古建筑群。是全国第一批重点文物保护单位之一。     

从秦统一后的政策导向看秦的速亡

秦人自襄公立国始,历经数百年的积极进取,至秦始皇时开创了中国大一统的局面,然秦祚太短,历二世而亡,留给后人无尽的沉思。秦王朝统一后,对东方六国采取的威压政策,以政治力量控制经济发展的经济模式,文化上采取钳制异端思想的专制政策等构成了其速亡的重要原因。     

苍南点色剪纸的艺术特征

浙江苍南点色剪纸发祥于民间民俗活动,是剪纸与绘画艺术相结合的一种民间工艺美术。制作工序一般分画稿、剪刻、点色、成品修改、裱帖五道。作品既有玲珑剔透的剪纸特点,又有中国画深远的意境和艳丽夺目的年画特色。     

萨珊王朝“马兹达教”的积极倡导者——卡达尔

阿黑门尼德王朝时期,琐罗亚斯德教(中国称祆教)曾作为其国教,辉煌一时。自亚历山大东征以来,琐罗亚斯德教经受了种种磨难,然终于在萨珊王朝时代重新恢复了元气,焕发它往日的光辉。本文所要叙述的就是在王朝的初期,一位大祭司针对当时已混乱不堪的琐罗亚斯德教,从经文、教义、仪式等方面进行改革,强化人们的信仰。这位大祭司就是卡达尔(Kirder)。