整风运动的技术史——以批评与自我批评为中心

抗日战争时期是中共治理模式及其关联的政治文化发生重大转型的关键期,整风运动在其中扮演着至为重要的角色。此前学界侧重从高层政治(政治史)和个体心灵(心灵史)层面考察整风运动,较少关注沟通两者的制度与技术等中间因素(技术史)。整风运动的推进,有赖于干部教育、干部审查等制度基础,更离不开充分发挥既存批评与自我批评政治文化的效用。经由整风运动的实践,批评与自我批评全面浸入中共政治生活,从处理党内斗争的机制转变为思想改造的利器。正是在组织和个体围绕批评与自我批评而形成的频繁的技术性互动中,思想改造得以触及个体的心灵。     

干部政德教育与良好政治生态生成的逻辑关系、理论根基与实践进路

干部政德状况是影响政治生态优劣的核心主体性要素,良好政治生态的生成重点在领导干部,关键在于抓好干部政德教育。干部政德教育于良好政治生态生成而言,既是关键环节也是育心工程和重要抓手,两者彼此影响、互生共进。注重加强干部政德教育与营造良好政治生态之间的互生共进,有着深厚的历史渊源和理论根基,也是中国共产党良好政治生态建设的重要经验。持续营造良好政治生态要从党长期执政的战略高度,系统研析干部政德教育与良好政治生态生成的逻辑机理,把干部政德教育与良好政治生态营造统筹于全面从严治党全过程,聚焦认知、情感、意志与行为各环节同发力,切实抓好干部政治道德教育、优良作风养成、传统道德涵养和良好家风培育等工作,推动干部培育、选拔、管理、使用全周期政德教育不缺位,以干部良好政德涵养党的良好政治生态。     

清代圣训与敕修皇帝的思想观念——基于《政治典训》与《清圣祖圣训》的考察

一般认为,圣训体现的是颁发谕旨的皇帝的思想与观念。康熙敕修按圣训体例选编自己谕旨的《政治典训》和雍正主持编纂的《清圣祖圣训》的差异,为考察圣训体现的是颁发谕旨皇帝还是敕修皇帝的思想观念提供了很好的范本。康熙在位时《政治典训》已形成了完善的稿本,没有颁行。雍正即位后敕令继续编纂,但最终没有颁布该书,而是依照惯例,另起炉灶,敕修《清圣祖圣训》。《政治典训》与《清圣祖圣训》均选录康熙谕旨,体例相近、类目多有相似之处,皆以宣扬康熙圣治、训谕臣民、垂范后世为目的。其差异主要是在内容上,《清圣祖圣训》收录的是雍正皇帝认同的康熙皇帝谕旨,删去了《政治典训》中与其治国理念相冲突和对自己不利的内容,能适应雍正治国的需要。不仅是《清圣祖圣训》,清代的圣训都融入了敕修皇帝的思想观念。     

用GC-MS（色质联用法）鉴定西大盆地区出土陶器中的矮松松香

GCMS(色谱质谱联用法 )可用来鉴别陶器上的残留有机物 ,通过某些特定的生物特征测定样品。J.Eerkens的实验样品来源于美国内华达州西大盆地区 2 6Ny 938号遗址表面采集到的残损陶罐 (编号JEC2 94 )。陶罐散发出微弱的松香味道 ,所以他试图分析该陶罐中的残留有机物。由陶罐上切下 1cm2 的陶片 ,两面各磨去 12mm ,磨成粉末后加入氯仿与甲醇。充分混匀后经过离心与超声波降解 ,用HCl酸化为脂肪酸甲酯。GCMS法测此混合物得到谱图。分析谱图认为样品内包含饱和与不饱和的二羧基脂肪酸 ,还有不少的萜类化合物 ,包括倍半与二倍萜类化合物。…     

新时代青年爱国主义培养:现状、目标与实践进路

青年爱国主义教育,是新时代维护民族团结和促进青年成长成才,实现中华民族伟大复兴的重要环节.然而,新时代青年爱国主义教育呈现如下现状:一是教育方式和内容单一枯燥;二是深受网络负面信息及西方思想文化入侵的冲击;三是文化自信减弱,传统文化影响力式微.而新时代青年爱国主义教育,应以实现青年对祖国的情感认同、思想认同以及知行合一...     

中国人情社会下社会工作双重关系的伦理困境分析

中国自古以来素有"熟人之间好办事"的价值理念,在熟人社会的大环境下,社会工作者与服务对象建立专业关系并开展服务的过程中,往往会遭遇到双重关系这样难以处理的伦理困境.本文通过文献研究法,对双重关系的定义进行分析,并以实际的案例,对双重关系的伦理困境进行研究,从而得出双重关系伦理困境产生的原因和影响,在此基础上,对避免和处...     

高校思想政治教育和心理健康教育协同研究探索

思想政治教育与心理健康教育具有天然的内在联系,在提倡"1+1>2"的协同理论指导下,构建思想政治教育同心理健康教育的协同育人模式在本质上是可行的,也是促进两学科发展的新思路.两者的协同创新一方面是课程思政的题中之义,另一方面也具有培养目标的一致性和教育功能的互补性.具体说来,可以从教育目的、师资队伍、教育内容、教育方法...