人地关系理论与历史地理研究

人地关系问题长期以来一直是引人注目的跨学科问题,很多学科从不同的学科背景、不同的层次和尺度上探究人地关系的不同侧面。概言之,以哲学、历史学为主体的人科学主要是从哲学、历史观及伦理层次展开理论思辩与逻辑论证,具有浓厚的主观和直觉色彩：而地理学、生态学、环境科学等与这一问题有密切关系的自然科学,则主要通过具体个案的分析,在实证研究层次上加以归纳、概括,所得出的常常是能够实证和实验的认识,并在此基础     

有关网络炒作伦理缺失的一些思考

网络为我们提供了大量的有用信息和资料,同时也带来许多负面信息。过多、过滥的网络炒作必然会导致受众对网络传媒的不信任感,最终引发整个社会的信任危机。本文引用传媒伦理及伦理道德概念,在分析网络传媒对公众生活影响的基础上,针对网络炒作伦理缺失问题,积极寻找造成其缺失的原因,提出了一些针对网络炒作行为的对策和建议,以期对规范网络炒作有所裨益。     

秦代政治与儒家伦理探微——以秦刻石铭文为中心

本文以秦刻石铭文为中心,分析秦帝国政治与儒家伦理的复杂关系,揭示伦理因素对秦朝政治的重大影响。由刻辞中所见秦意识形态及其治国实践的变化,无疑反映了秦始皇和李斯君臣对政治模式的修正。在天下一统的历史形势下,秦事功型政治传统确实出现了向伦理型政治转轨的迹象。秦政与伦理之间复杂互动历程表明,秦文化创造其事功奇迹的同时,也造就了自身的专化特征,从而丧失了大一统时代政治价值目标重建和政治文化转型的自我更新功能。     

黄丝桥古城怎么了

每年每月每日,有这么多中外旅行者不远千里万里到黄丝桥古城去,期望看见的,当然是一座纯粹、真璞的古城,而不是一座心灵、伦理失序,让物欲异化了的古城。     

中西之间：杨昌济的伦理世界及其对西方的认知——以《各种伦理主义之略述及概评》为例

杨昌济的伦理学思想的形成深受中国传统文化特别是湖湘文化的影响,也受西方近代资产阶级自由平等伦理思想的影响。由于受中国传统文化濡染较深,杨昌济从立志、修身、齐家、为学等四个方面对中国传统伦理思想进行了阐释。杨昌济以中学为体,在《各种伦理主义之略述及概评》②一文中对西方伦理学思想进行批判。总体而言,他的伦理思想是建立在民族主义基础之上;中西结合;志趣高雅、客观务实;立足现实,具有承上启下的作用。     

礼尚往来话春节

天地人合、九九归一,是中国人的哲学意境。道的理想在春节文明里得到了升华,使得炎黄子孙的情感寄托亘古绵延、真挚热烈。每当春节悄然来临,每个羁旅异乡的人怀揣似箭的归心,为回家过年忙得不亦乐乎,不知不觉中人生轨迹回到了起点。在殊途同归后,每个人成为了传统伦理社会里的赤子。归根祭祖、慎终追     

“同志”的爱情政治学

诚实于民众,忠诚于感情。形成宽容的政治伦理,只有伪善才是政治生命的最大敌人 4月13日夏18日,冰岛女总理约翰娜·西于尔扎多蒂携夫人约尼娜·莱兹多蒂访华。冰岛是“半总统制”,总统和由议会产生的总理共掌行政权。西于尔扎多蒂的同性夫人,也算是“第一夫人”,是目前世界上第一个同性“第一夫人”。     

浅论现代科技发展的伦理问题

科技发展是人类社会进步的重要标志,但是,科技的革命性发展对人类的社会伦理产生了深刻的影响,尤其是科技发展进入到数字时代以后,这种对社会伦理的冲击程度更加广泛和重大.如何减少现代科技发展对社会伦理的冲击,如何将社会伦理的积极作用转化到科技活动中去等问题是本文试图分析讨论的.     

审视功利主义

功利主义自边沁创立以来,后经密尔到斯马特再到布兰特等人的发展,功利主义的自身体系得以不断的发展和完善,功利主义的许多优点也不断的涌现了出来;功利主义除了一些鲜为人知优点外,它自身也存在许多缺陷和不足。     

论人的内在美与外表美的关系

如果说外表美是人的本质力量在自身形体上的感性显现,动态美是人的动态物质活动的感性现实,那么内在美则是外表美的内在精神光芒和活的灵魂。内在美是外表美和动态美的心理基础和内在依据。