邓拓的青史情结与忠诚意识

邓拓自幼浸染于儒家传统文化中,自然就把生命的超越之路定在对历史正义的追寻中,而不是定在对彼岸世界的向往中。个体如何面对青史的问题,对邓拓而言,同时也是个体如何面对自我的问题。儒家文化之外,邓拓还深受苏俄式的马克思主义的影响。作为一名现代志士,他继承儒家文化关注现实人生、关注历史正义观念的同时,又扬弃了儒家文化与时代不相契合的传统意识形态内涵,而代之以马列主义。这样,他对历史正义的追求,就落实为对马列主义的忠诚。他忠诚于马列主义,往往又把革命组织、革命领袖认同为马列主义的化身、历史正义的化身,这样,当革命自上而下出现“左”的偏差、邓拓本人忠信见疑的时候,他心中便总是充满个体生命被抛出历史正义事业之外、难以实现生命超越性追求的焦虑。当他对革命自身的失误作出反思的时候,他只可能站在革命主体一员的位置上,对思想方法等问题作出反思、批评;不可能跳到党派之外质问领袖、质问意识形态的合理性。当外部环境异常残酷的时候,他只能选择以自己的尸骸去填充自我生命与历史理性之间的鸿沟,而不是去质问这种历史理性的合法性。     

王稼祥是我的第一位老师

我1913年出生于江西于都一个农民家庭,家里很穷,从小就没有上过学。1930年秋,陈毅任军长的红二十二军下面的一支部队,转辗到我们家门口。那时,我才17岁。我们村里连我在内有六个小孩,平时一起玩、一起放牛,总觉得我们家里太穷太苦太累,大家合计好,去当兵,脱离这个环境,找个地方有饭吃。在家乡打土豪,我们都是看到了的;红军来了,分地主的浮财,杀猪宰羊,我们也是看到了的。咱们就去当兵,参加红军。     

毛泽东和地方志

毛泽东同志是伟大的革命家,也是学识渊博的学问家。他热爱传统文化,苦读各类书籍。毛泽东有个习惯,每到一地除了询问当地的政治、经济、文化、人民生活等现实情况外,就要了解当地的历史情况、地理沿革、文化掌故、风土人情以及古人写的有关当地诗文。地方志正是记述上述内容的全面翔实的资料书,理所当然受到毛泽东的青睐。     

怎样化解我们的文化民族主义情结

所谓化民族主义,就是民族主义在化上的表现。作为一个具有悠久历史化传统的民族共同体,中国化当然最有资格表现出民族主义的倾向,只是由于历史条件的前后期不同,表现的形式也有差异。     

度戒，神秘的瑶族男子成人礼

度戒,是瑶族同胞中男子一生最重要,最隆重的成人传统礼,同时也是瑶族祖先流传下来对族人进行道德、族规、族史、礼仪教育的传统方法。没有参加过度戒的瑶族男人不得算成年人,不得结婚,治山有人看得起,没有社会地位,而度戒礼仪也同时有着十分神秘的传奇色彩和很深厚的民族文化底蕴。[编者按]     

江苏文物旅行社畅游历史长河饱览中华文明

江办文物旅行社是由江苏省旅游局批准成立的由南京博物院经营的专业旅行社。其以弘扬祖国优秀传统文化为宗旨,以文物旅游为主体,以观赏性、知识性、情趣性的统一为特色。值此世纪之初,江苏文物旅行社谨向社会各界致以最美好的祝福并特别推出文物旅游系列精品线路：     

景观"基因图谱"视角的聚落文化景观区系研究

聚落景观历来是反映区域文化景观差异的重要标志。中国的传统聚落景观因受区域文化差异的影响,表现出异常丰富的区域景观特点。如果引入生物学的“基因图谱”概念,对各聚落景观区系开展深层次的“文化基因”分析,最终建立反映各个聚落景观区系演化过程和相互关联性的“景观基因图谱,”对文化地理学的理论建设,具有重要的科学意义。     

把地方志工作提高到一个新水平——学习《地方志工作条例》的体会

2006年5月18日,温家宝总理签署第467号国务院令,公布了《地方志工作条例》(以下简称《条例》),并自公布之日起施行。这是全国地方志工作的一件大事,也是先进文化建设的一件大事。认真学习和贯彻实施《条例》,把地方志工作提高到一个新水平,对于继承和发扬中华民族优秀文化传统,促进经济社会发展,具有十分重要的意义。学习《条例》,我有几点认识与体会:一、《条例》把地方志工作纳入了法制化轨道编纂地方志是我国独有的优良文化传统。二千多年来,代代相传,连续不断。新中国成立后,党中央、国务院高度重视修志工作。在20世纪80年代初开始的第…     

当代英国马克思主义史学：注重理论渊源和文化研究传统的双重考察

加强马克思主义史学理论研究,具有重要的理论意义和现实意义。这有助于我们在实践中分清哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理,哪些是需要结合新的实际加以丰富发展的具体判断,哪些是必须破除的对马克思主义的教条式的理解,哪些是必须澄清的附加在马克思主义名义下的歪曲,从而在新的历史条件下构建马克思主义史学理论的新形态,阐释马克思主义史学原理的新体系、新发展。本期发表五位学者的笔谈,以期引起大家对这个问题的关注和积极参与。