环球明信片

巴克塔普尔又称帕德冈,位于加德满都东南尼洎尔谷地。这是一座自由贸易城市,又保持着尼泊尔传统风貌。城中的交通并不拥挤,所以一连几天,我都在鹅卵石铺就的街道上漫步。石路将众多寺庙、庭院和纪念广场连接起来,走进小巷也许一转弯就能看到神殿。     

苏格兰公投惊魂未定的赌博

其次,是对主权至上论的一次挑战。从持有“主权至上论”者的视角看来,任何拥独派是不可接受的,这就是与分离主义画等号,要背上“历史罪人”的名号。“国家主权至上”的传统价值观,是近代国家形成以来一直到冷战结束两百多年来国际秩序的支点。自从1575年让·布丹（JeanBodin）“发明”了主权之后,该概念就成为一个不可置疑的存在。     

何园：“中国洋楼”里的隐士家族

被建筑家罗暂文称为“晚清第一园”的何园,是美丽而独特的。在最中国的园林里面,不时与西洋风邂逅：西洋玻璃,欧式壁炉,拱形门洞,百叶门窗…“这座独特园林的主人,却不是晚清改革的急先锋,而是追求传统理想的隐士。他们在中西台璧的扬州园林里,朝朝暮暮地生活,变得既坚持又变通。     

正说“文景之治”四十年（连载1）

在中国古代几千年的历史中,被史家评为治安良好、百姓能够安居乐业的时期,只有西周初期“成康之治”、西汉初年的“文景之诒”、唐初的“贞观之治”。本长篇连载讲述的是“文景之治”文,是指汉文帝刘恒;景,是指汉文帝的儿子汉景帝刘启,这两个皇帝先后统治汉朝整整四十年。“文景之治”后来被当作中国传统政治的启,这两个皇帝先后统治汉朝整整四十年。“文景之治”后来被当作中国传统政治的典范。历史可以照亮现实,“以史为镜,可以知兴替”。为此,本刊特连载复旦大学历史系郭建教授的《正说“文景之治”四十年》,以飨读者。     

“工·课—黄致阳作品展”开幕

正2014年3月28日,"工·课—黄致阳作品展"在本馆开幕。本馆馆长吕章申、外交学院院长赵进军、台北市立美术馆馆长黄海鸣、墨斋画廊艺术总监林似竹等出席开幕式,陈履生副馆长、黄海鸣馆长、林似竹女士和艺术家黄致阳先后致辞。吕章申馆长宣布展览开幕。陈履生副馆长在致辞中说:黄致阳先生在北京旅居八年期间,把在台湾接受的教育和中国文化传统相结合,丰富了自己的作品内涵,其艺术中多元的思考与多样的表现,为中国当代艺术带来了新的气象,希望有更多的台湾艺术家到大陆来进行交流,     

喜悦降临于无准备之时

漫天飘雪,看不到人影。我们在雪墙里穿梭,大风配合着,让通身瞬间雪白．仿佛在这露天里多停驻一刻就会被埋了一样。     

留住乡愁记忆——嘉兴乡村建设中的文化遗产植入

"让城市融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁",这是中央城镇化工作会议提出的要求,也为今后我国新型城镇化建设描绘了美好愿景。在浙江省正在开展的"美丽乡村建设"中,古建筑存量并不丰富的嘉兴,另辟蹊径,通过把握农村地域特质,结合乡村的历史文化、生态自然、农业生产、特色习俗、村落格局和村庄建设现状,去实现对江南水乡特色风貌以及传统文化的保护和传承。保护的是一种比质的生活方式,村落增加了生命力,居民也因此从"美丽乡村建设"中受益,客观上让文化遗产成为了推动乡村建设的良性基因。     

崇德·报本·教化 孔庙在中国古代社会的主要功能

孔庙是中国古代社会推崇儒家思想、崇尚文化的象征,彰显国家继承弘扬传统思想文化的意志。世界上第一所孔庙来自曲阜孔子故宅,按照作者的推断应该是周威列王时期。唐代贞观时期,孔庙遍及全国各地的各级国立学校中。宋朝和明朝是孔庙的大发展时期,清代达到鼎盛。到清末仅文庙就达到近1800所。国家为什么要建造这么多的孔庙?孔庙又有什么意义和作用呢?这和它所具有的崇德、报本和教化等三大社会功用是密不可分的。受中国的影响,朝鲜、日本、越南等也曾相继崇尚孔子思想,普建庙宇祭祀孔子。     

都柏林之味

“为什么去都柏林？”“为什么不去？”于是,像一朵云似的,我飘到了这里。     

文化寻根 永不止步的旅程

为保护民族传统文化,记录珍贵的民族记忆,唤起公众对文化遗产保护的关注和自觉意识,BMW秉承“保护文化遗产,守护精神家园”的理念,于2007年正式发起“BMW中国文化之旅”系列活动。