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71.
山西寺庙作为传统村落的文化中心,是民众信仰生活和日常生活的集中场域。新绛稷益庙和洪洞水神庙壁画内容皆以我国古代神话传说为题材,呈现了特定历史时期本土农耕生活、祭祀仪式的真实场景。两座民间庙宇壁画中的农事图像,以特定的空间表现了农事活动的时间秩序,展现了元明时期晋南乡村民众应对农事灾害的行动策略。图像化的农业祭祀活动是特定时代国家意志的民间践行,体现了“以礼行俗”的两个面向,即“礼的民间化”和“俗的实践性”,并且逐渐演变为社会观念和文化行为的象征性表达,由此使中国传统社会的农本意识在寺庙壁画的农事图像中得以彰显。 相似文献
72.
73.
当前,在平面设计中,基本都是西方的艺术设计理论,缺少真正的中国设计语言.在这种情况下,文中,对平面艺术设计的中国语言进行了分析,希望可以为本土平面设计的中国化发展提供支持. 相似文献
74.
选取风险源、风险受体状态、风险响应三个方面16个指标,以外部自然、人文因素、传统村落内部景观和建筑结构等为切入点,构建山地传统村落空间系统风险评价体系,分析重庆市110个传统村落空间系统风险,并针对性地提出保护建议。研究表明:(1)构建的风险评价体系能够综合反映山地传统村落空间系统外部压力和内部脆弱性,体现其空间差异。(2)重庆市传统村落空间系统风险属较高及以上等级的有42个,占村落总数的1/3以上,主要分布于渝东南武陵山中山地区,如酉阳、秀山等地。(3)风险等级较高及以上的传统村落,应提升主体风险防范能力,合理规划村落发展,避免城镇边界扩张挤压传统村落空间,导致其非自然性衰落。山地传统村落空间系统风险研究从宏观揭示风险驱动因子,识别风险胁迫大小,对传统村落精准保护具有重要意义。 相似文献
75.
传统文化心理结构在近代社会中的转型,出现了严重的失衡。从文化心理的显性结构来看,民族情感凸现于情感结构之外,并涵化了整个文化心理结构,使各维结构发生了变异与错位。从隐性结构来看,被民族情感渗透与驱动的思维方式,出现了绝对两极化的倾向,它不能容忍折衷调和,更反对多元共存,以至于衍化成“左”与“右”的绝对对立并造成后来“左”倾一元独统的文化态势。由思维方式的绝对两极化导致行为方式的偏激化。这种偏激,在文化取向上形成了尚西趋新的行为定势和与传统实行彻底决裂的文化欲求。传统文化心理结构在近代转换中的失衡,还表现为人格追求与行为方式既粘连又悖离,即实践中的道德理想主义和文化转化为生命意识的悲剧精神。 相似文献
76.
器物承载着丰富的文化信息和内涵,器物文化作为中华民族传统文化的重要组成部分,在文化传承和发展过程中起到了非常重要的作用。《易经》中载“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。器物即各种生产和生活用具,其外形和制造过程蕴含了文化理念和民俗信息。m民间陶瓷源于民间生活,充满了劳动人民对生活纯真质朴的向往和期盼,反映了人们生活状态、思想情感和审美习惯的变化。 相似文献
77.
一广西钟山县龙道村村落整体特征分析。龙道村位于广西壮族自治区贺州市钟山县回龙镇东部,隶属于民和村委,距离镇政府约3.2千米,距钟山县城16.5千米。村庄地势东北高西南低,所属地域为小山丘陵地貌,地形高差不大,选址及布局遵循古训,科学合理,山体形成自然的屏障,水体形成滋养生息的纽带。 相似文献
78.
诚品是一家始创于中国台湾的书店。这个书店与传统书店迥然不同,除了卖书之外,还配套有手工艺坊、油画廊、咖啡馆、香水间、首饰店,更确切地说,这是一个“文艺生活空间”。截至2019年,诚品已在中国台湾、香港和大陆开了四十八家分店,年营收超过四十亿人民币,是亚洲规模最大的书店。2004年,诚品被《时代》杂志评选为“亚洲最佳书店”,2015年被CNN(美国有线电视新闻网)评选为“全球最酷书店”。 相似文献
79.
衍纸艺术是一种简单而实用的生活艺术,可以提高艺术设计专业的学生在校期间的学习能力和动手能力。本文先通过从衍纸工艺的产生背景、宣传发展及与中国传统节日相结合的方面展开论述,同时对传统工艺与现代工艺的发展进行分析,努力寻求更好的发展。 相似文献
80.
传统文化是一个国家和民族的根,能否将其传承并创新来提高我国的文化软实力,决定着我国的综合国力能否全面提升。经济发展促进文化繁荣,文化繁荣又对经济发展具有反作用,所以为了发挥文化对于我国国民经济发展的反作用,各行各业都必须思考如何将中国传统文化融入其中,我国的园林产业也不例外,传统文化元素的应用为我国的现代园林景观设计带来了新的活力。本文将对中国传统文化在现代园林景观中的应用方式进行探讨。 相似文献