沈阳市城市景观演化及其驱动因素分析

分析了沈阳市50年代、70年代、80年代和90年代城市景观及其演化情况,并分析了沈阳市城市景观发展演化的驱动因素。认为城市景观的演化是一个长期复杂的动态化过程,是各种因素综合作用的结果,直接的因素主要有经济体制和决策因素、工业发展、人口增加及城市规划的指导思想等。     

菲律宾华人宗教信仰的特点及成因分析

论文依据田野调查资料,对菲律宾华人的宗教信仰现状进行了梳理;对其特点及成因展开了探讨。随着代际更替和社会融合发展,菲律宾华人宗教信仰有两个现象值得关注:在信仰结构上,新生代日益与华人传统宗教信仰疏离而与主流宗教接近,形成主流宗教居优势而华人传统宗教居劣势的格局;在信仰趋势上,不仅有信徒由华人传统宗教向主流宗教的流动,而且近些年在主流宗教中由天主教向基督教的流动也在加速。华人信仰中心的转移意味着传统宗教作为华人族群边界标识的作用渐趋消解;信仰人群的流动反映了华人正试图构建一种新的宗教文化和群体形象,基督教徒的参与尤其突出。     

“真正道德家，才是真正共产党”——老一代共产党人与传统道德

老一代共产党人在青少年时代就接受了中华民族的传统美德．具备了善良,正直,富有正义感和责任心等品质。他们对传统道德不是一概否定,也不是全盘接受,而是在共产主义世界观指导下,批判地继承,去其糟粕．取其精华．以仁爱之心献身于人民革命事业。建国以后,他们继续坚持人民利益第一的原则,慎重地使用手中的权力,生活俭朴．不贪图享受,不谋私利,表现出高尚的道德情操。美德不会老．他们的美德将永存于后世。     

略论屯堡文化的价值取向

贵州屯堡来自明代北方先祖戌边屯田,由之发展起来的军旅文化与民族民间文化融合创造,形成爱国的革命的传统,今天亟须加以保护和发展.     

春秋决狱及其对传统文化的危害

《春秋》决狱是中国法律发展历史上的一种奇特现象,其特点是以《春秋》的精神和事例作为法律依据,其实质是把儒家经典法律化,将法律儒化。春秋决狱给中国传统化带来了极大的危害。章探讨了春秋决狱的实质及起因,从四个方面分析了它给传统化造成的危害。章认为,要使中国法治走上现代化之路,必须从根本上反思我们的传统化。     

简论儒学与佛教的衍变及融合

儒家思想化和佛教思想化在各自形成发展过程中,通过自身的衍变以及相互的排斥与渗透、斗争与融合,取长补短,丰富和发展了中华化,为中华传统化的发展做出了积极的贡献。     

中世纪中后期法兰西王室守护神问题探析

在古代社会乃至在某些传统情结较为浓厚的现代社会,一定的社会群体往往会将某一具有特殊地位的超自然神灵(或神化了的历史人物)奉为自己的守护神,以此求得精神上的安慰与寄托。对于这一特定的社会群体来说,守护神选定以后,其角色通常会呈现出既定性和恒常性特征,一般不会因时间的推移而轻易出现其角色由他神取而代之的现象。然而,     

中国苏联东欧历史研究会2000年年会暨学术讨论会纪要

2000年10月15—20日,中国苏联东欧史研究会2000年年会暨学术讨论会在广东省番禺理工学院举行。来自中国社会科学院、中央编译局、东方历史学会、北京大学、北京外交学院、上海师范大学、陕西师范大学、兰州大学、广州大学等十几个科研院所和高校的30余名代表与会。研究会会长,中国社会科学院世界历史研究所陈之骅研究员代表研究会致开幕辞。     

姻亲关系和乡邻合作——上海郊区张泽镇两个村庄的案例

各地的农村中,作为乡邻的家庭之间结成怎样的合作关系,有哪些与此相关的象征性行为与价值观念,大体上属于基层社会自治方面的习俗,均可反映出家族、乡里组织和亲属级别等制度实际存在的状况。在调查一些地方的民间自治组织时,可能会遇到村落共同体或家族的制度都显得松散而不完整的情况,但是这并不等于说这些地方就一定缺乏乡邻合作与民间自治的传统;     

中国传统文学在新马的传播--兼论土生华人的作用

中国传统文学在新马流播极早,它们主要是通过早期劳工口头传播、私塾授受传播、文人沙龙传播、华人社团传播、峇峇群落马来文翻译传播等渠道,使中国传统文学在当地被广泛接受,中国传统文化得以延续.中国文学由此对当地的华人与华文文学产生巨大的影响.