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991.
早在先秦时代,我国先民就积累了一定的生态知识,并采取了一些保护环境的措施。迄至明清,我国传统的环境保护趋于成熟,且随着华夏文明的拓展延伸到中华大地的四面八方。本文想就清代广州地区的环境保护作些初步的探讨,不当之处请方家指教。 相似文献
992.
993.
中篇《哥萨克》是俄国作家托尔斯泰(1828—1910)早期创作中较为重要的一部,在整个托尔斯泰创作里起着承前启后的作用。但长期以来,学术界对该作品的解读建立在社会学批评的基础上,认为托翁重点描写俄国社会多余人的爱情悲剧。本文另辟蹊径,以当代生态文学批评为切入口,指出悲剧的实质在于文明与野蛮的冲突,揭示了《哥萨克》的生态内涵,由此进一步指出托翁生态思想对其后来创作的影响。 相似文献
994.
2011年5月的新加坡国会选举中,执政的人民行动党的得票率从上次国会选举(2006年)时的66.6%,下降到此次的60.14%,差点跌破60%的心理关口,并且首次输掉了一个集选区——拥有5个国会议席的阿裕尼集选区。 相似文献
995.
协调入与自然的关系,保护生态资源是人类一直以来面临的重大课题。早在先秦时期,先民们已产生了保护自然环境,合理利用生态资源的意识并采取了一系列相应措施,这些认识和经验对于人与自然关系日趋紧张,环境问题日益严重的今天有着很好的借鉴作用。 相似文献
996.
在反思我国改革开放以来的功过得失时,有人对我国的教育改革投否定票。当今教育现状虽然成绩不可磨灭,但问题也的确不容忽视。很多人在“素质教育”与“应试教育”的纠结中迷茫,而我们的学校依然还是升学或就业率竞争的战场,我们的教育者疲于应付,我们的受教育者黯然神伤……其实,校园是一个有机整体,也就是一个活生生的集体,学校工作是立体的、多维的,学校与社会也是浑然一体不可分割的,教育的成败与社会的成败、人类的成败是相辅相成的。为此,我们不能狭隘地理解学校,认为学校就是仅仅传授专业知识与技能的;不能机械地对待教育,以为只有在课堂里、教材中、老师嘴里才能学到东西;不能粗暴地肢解人的成长,把学生看成被动客体任由学校灌输、训斥、塑造。在这个充满变化、充满生命的体验、作用于人更宏观更微观的时空虚实里,要遵循的原则是什么?教育的灵魂是什么?这是我们需要首先思索的问题。而学校的工作,可以一言以蔽之,都可归属于校园文化建设。面对的是这么一个活体,校园文化应何去何从?笔者认为,它也需要讲究生态平衡,我们与其提学校物质文明、精神文明建设,不如把它整合提升为校园生态文明建设。解决这一问题,首要的是观念之重树。 相似文献
997.
998.
基于生态足迹模型,本文计算了2000—2012年以来西宁市的生态足迹、生态承载力及由此得到的生态盈余,从动态的角度分析其结果,发现西宁市目前处于绝对的生态赤字,说明西宁市土地的供给和需求不一致,西宁市土地利用正在远离可持续性发展。 相似文献
999.
生态城市的理念是对原有的城市建设模式和发展方式的一种反思,生态城市是生态文明建设的重要载体。西安生态城市建设面临诸多现实挑战,需从培育广大市民的生态文明观、生态规划先行、生态环境保护、发展生态产业、建设生态城市保障机制等方面做出路径选择。 相似文献
1000.
8月16日,世界海拔最高的青藏.铁路的首条延伸线——拉日铁路开通运营,天路再向珠穆朗玛峰方向延伸了251公里,雪域高原上又一条生态线横空出世。 相似文献