《王昭君变文》与唐成安公主关系论考

此文对敦煌本《王昭君变文》的创作时间提出了新看法,并在此基础上根据变文中所提及的部族名称及风俗礼仪等描述,认为变文中的突厥实际当为回纥.论文进而通过对昭君与唐和亲回纥的咸安公主的画像、在塞外生活时间、和亲对象、祭文等线索的对比,将两者联系起来,认为《王昭君变文》不是单纯的文学创作,而是具有一定的时政意义.     

进藏32年,“孩子”18岁——一家荷兰餐厅在拉萨的故事

看到我想采访她却没有带翻译来,吉奈特·绰斯特消瘦、白皙的脸上掠过一丝不易察觉的不快——这很西方,她一定觉得我很不职业。但是很快,这一切被她开朗的性格和遇事不慌的风格冲淡。看到后厨服务员彭琼路过我们打哑语的大厅,绰斯特摇摇手：＂彭琼,过来说说话。＂这又很不西方,因为她的员工将为我的工作耽搁有效劳动时间。     

登高壮观天地间——毛泽东庐山诗词书法艺术鉴赏

<正>在中国的名山中,庐山始终是一座显眼的坐标,耸立在世人的视线。明太祖朱元璋敕封庐山为"庐岳",位尊天下。东晋诗人陶渊明"采菊东篱下,悠然见南山",吟出了这座山峰的恬淡诗意……进入20世纪,庐山成为中国五光十色的政治舞台,与中国现代政治的关系紧密相连。近代,庐山曾是国民政府"夏都",南京政府之外的第二个政治中心。解放后,伟人毛泽东于1959年、1961年、1970年3次登上庐山,     

南朝时期的佛驮跋陀罗

佛陀跋陀罗是东晋(十六国)时期来华传教的西域僧人中十分重要的一位。在后秦长安时,他与鸠摩罗什的矛盾,很重要的方面是对于传教理念的差别。佛陀跋陀罗保持着与统治者的疏离,而鸠摩罗什选择依附于姚秦宫廷。他的这种态度受到致力于佛教独立化的庐山慧远的赞赏,并且在南方佛教界也备受尊敬。作为南朝佛教史家,相比于僧祐的《出三藏记集》,慧皎在《高僧传》中也不掩饰对佛陀跋陀罗的推崇,这一切正是南朝时期中国佛教界的一些代表人物积极寻求精神独立的表现。     

陈伯华回忆录（一）

有人曾写过我的艺术生涯,取名《牡丹传奇》。我的一生,“传”是可以传的,“奇”却并不奇。如果硬要说有什么奇的话,大概是我蹒跚走过的艺术道路艰苦而曲折,与一般艺术家走过的路略有不同。正如一位熟悉而尊敬我的中年作家说的那样：“陈伯华度过了艰辛苦涩的童年,奋勇搏击的少年,苦闷彷徨的青年,欢乐成功的中年,生活在高风亮节的晚年。”当然,“高风亮节”是对我的过誉之词：我只能说,我的晚年对党和人民,对自己,都是问心无愧的。     

志书人物传撰写八法

探寻地方志人物传的写作技法,是提高志书人物篇编写质量的重要途径。志书人物传撰写方法主要有八种:以事写人法、侧面写人法、对比映衬法、逆境表现法、外貌表现法、语言表现法、心理表现法、行动表现法。     

辽代玉器赏析

通辽市地处北疆,历史上曾经是辽代的腹心地带,归上京道临潢府管辖。近20年来,通辽地区曾发现轰动考古界的辽代贵族墓葬——陈国公主与驸马合葬墓。这座墓葬的发掘,让我们有幸一睹辽代精美玉器的风采。     

一丝惬意心中来

友情,是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄是患难中的倾囊相助,是错误道路上的忠言逆耳,是跌倒时的一把真诚搀扶,是痛苦时抹去眼泪的一缕清风。——题记     

三国人物读《春秋》

近读《三国》发现,一部《春秋》,让几个三国人物出了名。 魏国有个叫李典的武将,武功和智谋都很平庸。虽然李典没打过像模像样的胜仗,也没立过大的战功,但一点也不影响李典成为三国名将。李典有个最大的优点,就是好学,“因李典少好学,不乐兵事,乃就师读《春秋左氏传》,博观群书,曹操称其善。”     

杀胡

关于唐朝与回鹘的最后一战,《旧唐书·李德裕传》这样说道:皇上令宰相李德裕草诏,指挥大将刘沔、石雄急击乌介可汗于杀胡山,大败之,迎太和公主还宫。