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《完颜希尹神道碑》拓本的时间跨度至多为1889-1966年间。该拓本可分为四期,即初拓本、复立碑拓本、1930年拓本、1931年以后拓本。现所知者多为1930年拓本,其他各期拓本数量甚少,尤以早期"旧拓"最为难得。作为自清代迄今发现的四通"金源郡王"神道碑中唯一存世的完整拓本,其既可校著录之讹脱,又可补《金史》之遗阙,并可助考证其他金源郡王碑刻文之未知,更是研究任询书法的珍贵资料,具有重要的历史和艺术价值。 相似文献
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元代在行政体制运行过程中广泛采用一种勘验制度,即勘合制度。已有学者利用传世文献对其起源、出现时间、特点、管理、使用范围等进行了探讨,①亦有学者关注到黑水城元代勘合文书,②但有关元代勘合制度及黑水城元代勘合文书的研究,仍有剩意可寻。现知黑水城出土元代勘合文书原件3件,③为我们了解元代勘合文书的形态、特征提供了珍贵的实物资料。依据这些原件及其他相关文书,可进一步考察元代勘合文书的运作流程等问题。今拟在前人研究基础上,对元代勘合文书的形态、特征及运作流程作进一步探讨,不当之处,祈请方家批评指正。 相似文献
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长期以来,学术界对于韩琦墓志传世拓本之议论甚多,就定年而言,一般认为该拓是北宋或南宋拓本。然通过梳理文献材料,并将其与2009年河南安阳新出土韩琦墓志作比对后认为,传世韩琦墓志拓本应为明人翻刻韩琦墓志拓本,后经清人装裱而成,并非原石宋拓。 相似文献
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曶鼎,西周懿王元年重器,清中期被毁,其铭文是研究西周社会奴隶交换、土地制度及贵族之间讼事的重要史料。四川博物院收藏的《曶鼎铭文》未剔本,对研究铭文拓本,以及清中晚期金石学家之间的学术活动具有重要价值。 相似文献
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中国国家博物馆收藏有400余面宋代铜镜,以传世品为主。其来源复杂多样,既有由原文化部文物管理局、国内各级博物馆等单位调拨而来,又有从韵古斋、振寰阁等文物商店征集购买而来。20世纪90年代,杨桂荣虽曾对其中部分铜镜作了初步介绍~((1)),但并未进行详细分期,只笼统地将时代定为宋代。宋墓考古发掘及学界对宋代铜镜研究的深入,为这批铜镜的重新整理奠定了基础。 相似文献
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曶鼎,西周懿王元年重器,清中期被毁,其铭文是研究西周社会奴隶交换、土地制度及贵族之间讼事的重要史料。四川博物院收藏的《曶鼎铭文》未剔本,对研究铭文拓本,以及清中晚期金石学家之间的学术活动具有重要价值。 相似文献
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曶鼎,西周懿王元年重器,清中期被毁,其铭文是研究西周社会奴隶交换、土地制度及贵族之间讼事的重要史料。四川博物院收藏的《曶鼎铭文》未剔本,对研究铭文拓本,以及清中晚期金石学家之间的学术活动具有重要价值。 相似文献
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四川眉山三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居,收藏有丰富的文物,其中有一件极为珍贵的北宋苏轼楷书《丰乐亭记》拓本。此拓本为浓墨精拓、册页装。封皮有近代名人周庆云题签;正文为苏轼楷书《丰乐亭记》。正文之后,有周庆云题跋三则。此件北宋拓本是后世鉴赏、研究欧阳修散文名篇和苏轼书法精品的珍贵文物,具有极高的历史价值、艺术价值和研究价值,弥足珍贵。 相似文献
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《归云楼砚谱》民国十五年（1926年）影印本,是清末民国时期徐世昌所藏砚台拓本的谱集,共收徐世昌藏砚120余方,其质地有端石、歙石、澄泥等,形式丰富,以具有学术性、艺术性享誉砚林,是砚谱中的经典之作。 相似文献
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