"神话考古"的若干反思

20世纪研究中国神话的学者大多都注意到一个问题：传世文献中涉及神话的材料不仅少之又少,而且零散不成系统。在这种情况下,王国维先生倡导的“二重证据法”为他们指引了方向。王氏指出：“吾辈生于今日,幸于纸上之材料外更得地下之新材料,由此种材料,我辈固得据以补正纸上之材料。”王氏当时之所以倡导此法,是因为他深切地感到时人“疑古之过”,其初衷在于补救疑古过甚之弊,欲以“地下”、     

百年墨迹人文潮——北京大学举办“中国近现代文化名人遗墨展”

为庆贺北京大学110周年、纪念西南联大建校70周年,中国方正出版社、北京收藏家协会4月13日联合在北京大学图书馆举办“中国近现代文化名人遗墨展”。     

新乡市博物馆藏历代铜镜选介

新乡市博物馆前身系平原省博物馆,始建于1949年,是集收藏、研究、陈列和教育等功能于一体的综合性地方历史博物馆,收藏着原平原省所辖豫北和鲁西56个县(市)的出土、传世文物6万件(套),多方位反映了新乡地区的历史发展和文化传承,有着极高的历史、艺术和文化价值。战国至明清时期的铜镜新乡市博物馆均有收藏,种类繁多,制作精良,形态美观,图纹华丽,铭文丰富,这批铜镜虽然多为传世品,却也是研究铜镜文化的重要实物资料。     

小字墨迹复制摹写技术探讨

摹写是文献墨迹复原复制的重要技术手段之一。小字墨迹复制摹写技术,在复制工作中克服了"双钩廓填"方法对笔墨的制约,具有一笔成形、对应表现潜力大、效率高、适合小字墨迹复制等特点,是传统墨迹复制中比较难把握的技术方法。本文在工作实践的基础上,根据博物馆对摹品质量的特殊要求,强调在小字文献墨迹复制中发挥摹写技法特点与对应表现潜力、精心制作墨影底稿和熟练驾驭字形与用笔笔势;强调从专业需要和个人技术素养两个层面把握"摹"与"写"的内涵、强化笔功基础、认知原迹、引入笔意观照;同时强调加大试摹写数量,做到意在笔前,使小字墨迹的复制摹写技术成为既符合传统技术特点,又可广泛应用复制各种小字墨迹文献的文物复制技术,从而提升文物复制件的品质,使传统文献墨迹复制技术在博物馆文物保护工作中发挥更加积极的作用。     

迁客流官 书风大盛——明代贵州书法谈之一

正自元明起,中央势力在黔地逐步渗入,贵州与外部世界的各种联系日益加强。自洪武年间大军西来,军屯兴起,贵州开始了大移民时期。其后的改土归流,亦使无数省外饱学之士进入贵州为官,无论是调任的还是谪迁的,他们在贵州的文化活动对于贵州书法产生了巨大影响。     

《尚书》周人称“夏”考

周人称"夏",最早见于《尚书·周书》。《康诰》曰:"(周文王)用肇造我区夏,越我一二邦,以修我西土。"《君奭》盛赞周文王治国有方,曰:"惟文王尚克修和我有夏。"《立政》亦谓周代殷乃受天之命:"乃伻我有夏,式商受命,奄甸万姓"①。据现存文献,"周"乃周邦之通称,然而在《周书》中,周人又称作"夏",而且是在殷亡周兴之时。为什么周人在     

华锺彦《中国历史文选》

《中国历史文选》是华锺彦教授在20世纪50年代初期编撰的一部教材,现在得以重新出版,显示出它的学术生命力。本书初版曾印行3000册,为全国许多高校的历     

《墨妙轩法帖》考析

介绍了《墨妙轩法帖》内容、特点及相关问题。考证了《景福殿赋》、《苦笋帖》、《张好好诗》、《买田帖》等重要单帖为墨迹上石,并考析了这些帖的真伪、书写时间。     

冯玉祥在陕西的遗文墨迹

名爱国将领冯玉祥(1882～1948)幼贫失学,后来依靠顽强的自学而成才。他一生中长期在陕西活动,为秦中留下很多诗墨迹,供后人凭吊。     

考析赵执信撰书的两件传世碑刻

<重修青州万年桥募缘文碑>和<青郡僚属绅衿公立碑>均为清代著名诗人赵执信撰书的公开勒立的楷书碑刻.前者原立在山东青州城区万年桥头,现藏青州博物馆.该碑系康熙三十二年(1693年)利用旧碑磨平制成,旧碑原本竖置,改造后变横置,高73厘米、宽224厘米、厚18厘米.