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91.
20世纪20年代中期魏玛德国外长斯特莱斯曼冷静地分析了魏玛德国所面临的国内外形势,从德国现实出发,凭借高超的外交技巧,纵横捭阖,制定了“务实”也有人说是“理智”的外交政策。他坚持东西方平衡外交政策,即“稳西活东”策略,最终恢复了德国在国际体系中平等的大国地位。这是德国外交史上的一个辉煌时期,在20世纪20年代的国际关系史上留下了浓墨重彩的一笔。可以说,德国政治经济地位的恢复在很大程度上是其成功的外交政策——斯特莱斯曼外交实施的结果。  相似文献   
92.
民族精神是一个民族在历史进程中形成的共同秉赋,是心理状态、价值观念和思维旨趣的集中体现,是一个民族赖以生存和发展的精神灵魂。近代以来,伴随着中华民族日益严重的民族危机,国人鉴于民族精神丧失而提出了"陶铸国魂"问题。20世纪初的"陶铸国魂"话语,是适应中国"千年未有之变局"和世界发展大势而进行的民族精神构建,故它必然以反思中国历史传统为特征,以改造国民性为手段,以建构民族国家而实现民族复兴为目标。  相似文献   
93.
94.
面对阿犹民族冲突的不断升级,20世纪20年代初,以马丁·布伯和犹大·马格内斯为代表的一批犹太知识精英提出阿犹两个民族在平等、相互尊重的基础上组建双民族国家的构想,具体内容包括:“犹太精神中心”优先于犹太国家;调和历史权利与自然权利;对等、对话与非暴力;“闪族大联合”与东方复兴。这一构想在巴勒斯坦的犹太人、阿拉伯人乃至英国委任统治当局中间催生了不同的反应。由于无法得到阿犹双方的支持,双民族主义在20世纪上半叶的巴勒斯坦作用有限,1948年以色列建国后沦为被遗忘的“中东和平倡议”。这种颇具理想色彩的和平主义思想代表了犹太知识分子的良知,也是在公正、平等基础上政治解决巴勒斯坦问题的最初尝试之一。  相似文献   
95.
党的二十大报告总结了过去五年的工作和新时代十年的伟大变革,指出:我们“积极发展社会主义先进文化”;“确立和坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,新时代党的创新理论深入人心,社会主义核心价值观广泛传播,中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展,文化事业日益繁荣”.  相似文献   
96.
中共十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高举中国特色社会主义伟大旗帜,自信自强、守正创新,统筹把握中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想,统筹推进“五位一体”总体布局,协调推进“四个全面”战略布局,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想,开创了中国特色社会主义新时代。新时代十年的伟大变革,在党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史上具有里程碑意义。  相似文献   
97.
河上记     
陆布衣 《风景名胜》2016,(7):157-159
出杭州,经复兴大桥,往东直行,过义桥,穿戴村,就到了河上.河上,一个藏在山林中的古镇.走马观花,匆匆三记. 板凳龙 元杂剧《来生债》中,有一段磨博士的道白:清早起来,我又要捡麦,捡了麦又要簸皮,簸了皮又要淘麦,淘了麦又要晒麦,晒了麦又要磨面,磨了面又要打罗,打了罗又要洗麸-------.我知道,磨博士开始磨面了.  相似文献   
98.
刘禹初 《神州》2012,(21):37-38
近日,中共中央总书记胡锦涛同志在纪念中崮共产主义青年团成立90周年的大会上,代表中央对全国广大青年寄予了殷切的希望并给予了高度的评价。他指出:“中国共产党从来都把青年看作是民族的希望、祖国的未来,从来都把青年作为党和人民事业发展朝气蓬勃的推动力量,从来都热情鼓励和坚定支持青年在人民前进的伟大实践中实现人生理想和远大抱负”。  相似文献   
99.
李荟芹 《文史月刊》2012,(Z3):48-49
<正>宋庆龄的一生是坎坷而又生动、崎岖而又绚烂。年少时,她负笈海外学习西方先进科学知识。辛亥革命失败后,她毅然奔赴东京与孙中山结为革命伉俪,共同捍卫共和制度。当日寇铁骑蹂躏中华大地时,她又力促国共两党二次合作,抗日卫国。新中国成立后.她更是把巨大的精力投入到妇女和儿童的文化、教育、卫生与福利事业中。纵观其一生,宋庆龄从小出国求学的经历对她影响巨大。中华民族定会振兴睡狮必将声惊世界庆龄从小爱好学习,善于思考,敢大胆怀疑.能认真进行探索。难能可贵的是,宋嘉树夫妇认为"身为女人不应妨碍  相似文献   
100.
近代中国的佛教界都喜欢标榜“人间佛教”。既有人间佛教,当然就应该有人间菩萨。在我遇到的佛教界人士中,何泽霖老居士可以说是绝无仅有的一个“人间菩萨”。菩萨精神就是慈悲喜舍的精神,就是要“能忍难忍,能舍难舍”。眼下这个世界,大部分人只懂得抓,抓钱抓权抓出名,却不愿意施舍。在深圳的一家所谓慈善酒店里,还看到老板自书“中国慈善第一人”。这哪是舍啊?分明是用小小钱去换大大名。何老居士则为了佛教复兴而默默地奉献了毕生所有。  相似文献   
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