到处逢人说项斯

翻开台州的历史,诗人项斯是一个可圈可点的人物。在唐代二百多年台州无一人中进士的历史里,是项斯填写了这一空白。项斯有九十八首诗被收入《全唐诗》,这足见项斯在唐朝诗坛的影响力。且项斯与杨敬之的交往,形成了"逢人说项"和"说项"一词的典故,《辞源》、《辞海》、《成语词典》等辞书无不收录"逢人说项"和"说项"的一词条。项斯的名人光环,荣及台州乡里。     

吉尔吉斯发现的“续兴元宝”与西辽年号考

2008年11月作者得知在吉尔吉斯坦阿克-别什姆(Aq-Beshim)城附近出土了一枚不同寻常的中国式铜钱(封底图1)。阿克-别什姆即古碎叶(Suyab)城,其东南方有古契丹(Kidan,Qidan)人旧居住地,不时发现唐朝开元通宝和北宋钱。该铜钱亦出土     

唐代乾封泉宝考说

唐高宗乾封元年（666年）所铸唐朝第一个年号钱乾封泉宝,钱文旋读,系仿武德四年的开元通宝（两种读法：唐石父先生考为开通元宝,钱界约定俗成作开元通宝）,径寸,重二铢六分,以一当十开元通宝（径八分,重二铢四分）。由于大小轻重只增二分,却比价过高,百姓拒用,引起流通紊乱,不久即废。《吴泉说》云：“乾封二字出《史记》,音乾湿之乾,非乾坤之乾”。该书未能道明其中的寓意,倒是乾（qian）封一词读起来让人觉得爽口。     

高阳桥古铸钱遗址的开元连体钱

2005年第3期《安徽钱币》上刊有《青阳县高阳桥下出土未成形开元钱》的报道,认为开元连体钱应是古铸钱场地里的产物。无独有偶,2006年秋季,在离此桥约1华里的城郊光华村八队兴建外环公路时,民工于古墓群中又掘得两块各7枚的连体开元钱（图1~2）。文字清晰,铸造较规整,可惜略有破损。按说,连体钱是铸钱场地里的半成品,缘何现身于墓葬中？我想,定是古代铸钱工人将其带出,而后成为陪葬品的。其来源渠道,亦应是不远处高阳桥下的铸钱地。7枚开元钱连在一起,估计国内应属首见。期望能引起钱学界的高度重视和深层次、广角度的研讨,也盼望今后能有更完整、更多枚数的开元连体钱出现。     

邢台出土佛道合一塔形罐

<正>２００１年１１月２５日,邢台市文物管理处在配合市住宅五公司泽丰综合楼建设工程进行文物勘探工作时,发现４座宋代洞室墓。经清理发掘,出土４套具有唐代遗风的陶塔形罐,其中尤以Ｍ４所出的最为完好、精美。同时出土的还有邢窑白瓷碗     

开元通宝重影问题探讨

关于开元通宝重影问题,《试说唐钱铸造的新技术》一认为：“中晚唐钱币上的‘重影’有二种形式：面重影和背纹()重影”。“此类重影不可能发生在翻砂法铸币中。因为在翻砂法中区区2毫米的偏距应该是‘随意放置母线’工艺允许的范围,没必要再印一次;翻砂法重新印范也不可能造成重影。”对此,笔有不同看法供磋商。     

略论唐代货币问题

唐朝是我国历史上最为强盛的统一王朝,因此史学家好把汉唐并称在货币方面,汉代自武帝元狩五年起,一直用五铢钱,三百多年基本上没有什么变动。唐代自武德四年起一直用开元通宝钱,两三百年间基本上也没有什么变动。这在中国历史上是无独有偶,这本身就说明其是一种优越的货币制度。下面对唐朝的几种重要的货币作一简要论述。     

“开通元宝”读法浅释

唐代280余年中始终通用的方孔圆钱,究竟应读“开通元宝”抑或“开元通宝”？是一个千百年来众说纷纭、聚讼莫决的问题。近年来,已很少有人再议,以“开元通宝”入读,似已成定论。笔者以为,在学术问题,尤其是历史问题上,不应人云亦云,也不能按少数服从多数的原则办事,而是应当通过严谨的、科学的、实事求是的考证,来还其本来面目。窃以为,“开通元宝”读法才是正确的。     

唐"三升"漆钵

1995年11月,南昌市博物馆在江西电机厂基建工地进行抢救性发掘时,清理了一座唐墓,发现一件三升记容漆钵,与其伴出的有褐釉双系陶罐2件,青瓷碗1件,木俑5件,仕女木簪1件,木枕1件,开元通宝26枚。     

洛阳出土波斯萨珊朝库思老二世银币考略——兼谈中国境内发现的库思老二世银币

1990年7月,为配合洛阳市铁路编组站的建设,考古工作者在洛阳东郊马沟村南的邙山坡地上发掘了一大批古墓葬。其中,在133号唐墓中出土了波斯萨珊朝库思老二世（Chosroes Ⅱ,590－628年）时期的银币1枚。同时,还清理出唐开元通宝铜钱2