《天啸》台前幕后的故事

由第二炮兵政治部电视艺术中心、中国国际电视总公司及中视传媒股份有限公司联合摄制的电视连续剧《天啸》,是继《导弹旅长》、《石破天惊》之后,二炮军     

邛窑唐代竞技俑

竞技者,意指体育比赛。细考体育运动沿于古代,我国先民从旧石器时代,经新石器时代,进入封建社会,由于生产工具改进,经济繁荣,农耕文明进步,正所谓衣食足,礼仪兴,赛事紧跟。先民们大有闲情逸致兴办竞技比赛,如摔跤、射箭、赛马、手球、游泳等,以优胜为荣。这种竞技,既可增强体质,又有娱乐之趣,群众参与广泛,其时大人笑,小孩叫,欢欢喜喜,气氛热烈,场面壮观。那么,古人竞技比赛时状貌如何？笔者有幸收藏几件邛窑唐代竞技俑实物,撰文分述如次,供爱好者观赏。     

晋代瓷塑对书俑

湖南古陶瓷,具有神奇的魅力,其中收藏在湖南省博物馆的青瓷对书俑尤为引人注目。1958年出土于长沙市金盆岭的一座晋墓。由于该墓有的墓砖侧面印篆体阳文“永宁二年五月十日作”据此可知这件瓷俑的制作年代当不晚于永宁二年(公元302年),属于西晋早期的作品,它为研究晋代文吏现象提供了有力的依据,反映了当时文吏的农饰、姿态及书写用具。两俑头戴进贤冠,身穿长袍,相对跪坐。进贤冠是古代的一种冠,《后汉书·舆服志下》有言:“进贤冠,古缁布冠也,文儒者之服也。公侯三梁,中二千石以下至博士两梁,自博士以下至小吏私学弟子皆一梁。”梁即冠上的横脊,该二俑     

隋唐时期的镇墓神物

隋唐时期是我国兴起墓中随葬镇墓神物的第二个高峰。本文根据各地隋唐墓葬出土的各类镇墓神物,较详细地分析了当时镇墓神物在随葬俑群中的地位、发展演变、艺术特征以及晚唐时期渐趋消失的社会因素。     

从西安地区出土的马俑看唐人社会生活

七至十世纪的西安地区,作为大唐王朝的京畿重地,既是政治生活的心脏,更是引领时代潮流以及社会风尚的中心。光彩夺目的大唐文化陶俑雕塑艺术在此独领风骚、成就辉煌。其中,西安地区唐代墓葬中出土的大量精美的彩绘以及三彩马俑,以其造型准确鲜活、内容渊薮远泛而成为大唐文化中的一朵奇葩,生动地反映了唐代丰富多彩的社会生活。本文撷其中精华,粗作分类和论述,以飨方家。     

黑色裸体汉俑的鉴定

所谓裸体俑,实际上是一种着衣式陶俑,它与塑衣式陶俑不同,当用真正的纺织品——丝绸裁剪成衣服,穿在陶俑身上,色彩艳丽、明快,使得一个个陶俑看上去和真人一样,活灵活现,而衣物随着时间的推移,大多碳化腐朽了,当现代人看到它们时,往往无衣遮体,赤条条全身裸露于外,所以今人多以裸体俑相称。     

龙门石窟唐代歌伎造像的新认识

龙门石窟有众多的唐代伎乐造像,形象表现为三种身份,其中舞伎和乐伎得到了一致的看法与认同,但有一种持长柄团扇人物身份没有明确的认知。本文通过调查龙门石窟现存此类6例造像,对其所处位置、表现形式、伎乐组合进行了分析研究,结合文献资料,认为其身份为歌伎造像,所持物长柄扇称为歌扇似更为妥贴。     

北齐至盛唐低温多彩陶瓷器与外来文化影响

本文以北齐二彩、初唐黄釉加彩俑和唐三彩为研究对象,归纳这三类器物的基本特征并比较异同,探讨此类低温多彩陶瓷器的外来文化影响。北朝晚期,受外来文化强烈冲击,以北齐二彩为代表的低温多彩陶瓷器得以出现;盛唐时期,外来文化与本土文化融合,以俑类制品为代表的三彩器,成为唐代丧葬文化的重要组成部分。从北齐至盛唐,低温多彩陶瓷器的出现与发展,是为这一时期胡汉文化面貌交融的具象体现。     

楚俑研究

楚俑的造型、纵然单纯,却已饱蕴着弥漫于六朝的"秀骨像"的情趣,她已孕育着的"以形写神"、"气韵生动"的美学风格,对中国造型艺术的进程,无疑起到了巨大的积极的推动作用。