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太清丰乐钱不仅传世较少,而且有两个问题未曾解决:一是首字“(?)”到底应读为“太”,还是读为“天”,或者说面文到底是“太清丰乐”还是“天清丰乐”。二是到底是前凉张天锡所铸,还是南朝梁武帝所铸,因为两者都有太清年号。笔者在担任《中国钱币大辞典·魏晋南北朝隋编》的责任编辑时,因为工作的需要,曾对这一问题 相似文献
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日本与中国的音乐、舞蹈化交流源远流长。奈良到平安期间,百济人味摩之从中国吴越一带传入伎乐、唐代燕乐(日本称雅乐)和中国民间歌舞、杂技、幻术、百戏(散乐),使日本舞蹈出现了一个崭新的局面。《狮舞》从中国东传到日本,成为一段中日化交流的佳话。 相似文献
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贝原益轩为日本近世初期的儒学家代表者之一,他的著述不仅局限于儒学研究,还包括养生思想的研究。益轩认为认为"乐"是人类与生俱来的,是来自天地的恩惠,是养生之根本,他主张"乐"要知足长乐、从容不迫、心静养"气",还要助人为乐。 相似文献
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近日偶得两本老灯具的画册,从春秋时期的铜灯,直到近代的一些老油灯,品种收得比较齐全,每一盏灯或华丽或质朴,都不失耐人寻味之处。灯下卧榻,闲翻数遍,竟得一些感悟。 相似文献
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王维在《饭覆釜山僧》诗中曾述曰"一悟寂为乐,此生闲有余",认为只有寂灭了尘世的烦恼,才是一种至高至妙的本真极乐,从此就可以进入随缘任运,闲逸自在,悠然自得,游刃有余的境界。通过对王维诗文的研究,我们发现,王维的这种境界,也就是他徜徉于大自然山水与佛教精神王国中的无可无不可境界。 相似文献
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本文从“知者乐水,仁者乐山”为切入点,参考历代注解,剖析其内在涵义,深入探讨其中所包含的比德美学观及其对中国文学艺术的深远影响,并通过中西比较以揭示中国美学之独特意蕴。 相似文献
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