关注社会思潮，把握现代人才激励特性

社会思潮作为一种较高层次的意识形态对人才的形象有着无法替代的潜移默化作用。二十世纪末和新世纪初流行的科学主义、人文主义、后现代主义等哲学思潮以及信息革命浪潮、知识经济等社会思潮对现代人才激励机制的构建有着重要的参考作用,进而思考现代人才激励的五种特性,即：现代人才激励的人文性、合作性、理念性、终身性、服务性。     

晚明文艺思潮对绘画的影响─—徐渭、董其昌比较研究

本文以徐渭和董其昌作为个例分析，讨论了晚明文艺思潮对当时绘画风格、形式变化的影响。     

坚持历史研究的正确导向 深刻地、全面地、真实地反映历史——当代中国著名历史学家张磊访谈

<正>张磊,生于1933年,中国著名历史学家,北京大学历史学系本科、研究生毕业,1958年开始在广州工作。历任广东省社会科学院院长、广东省社会科学界联合会主席、中国史学会副会长、广东孙中山研究会会长、广东省台湾研究会会长等职,兼任中山大学、南京大学等校教授、研究员,长期致力于中国近代史和社会思潮史,特别是孙中山与辛亥革命研究。先后撰有《孙中山思想研究》(1981年)、《孙中山论》(1986年)、《孙中山     

达浦老的海外传奇

达浦老是谁,时下知之者寥寥.老实讲,在我从事伊斯兰教管理工作之前,对这个名字也感到很陌生. 2002年4月,我调到大厂县民宗局,开始参与县伊协的管理工作. 出于工作的需要,我阅读了大量的有关伊斯兰教的书籍,对近代、当代我国伊斯兰教的知名人士有了粗浅的了解.     

浅论伊斯兰教建筑的中国化——基于明清西安清真寺的考察

清真寺是穆斯林进行礼拜活动的重要场所,阿拉伯国家的清真寺为典型的穹顶式建筑,随着伊斯兰教传入中国,清真寺建筑在发展中逐步吸收了汉族建筑的特点,表现为两种建筑艺术的融合,从而创造了特有的建筑型制,这种伊斯兰教建筑的中国化在明清西安清真寺中表现的十分明显。这些遍布中国的清真寺,丰富了世界建筑文化的内容,它们是历代各族人民智慧的结晶,是中外人民长期友好交往的见证,理应值得我们认真研究和悉心保护。     

对叙事主义史学理论的几点辨析

一般认为,后现代主义的主要目的是向知识的客观性与语言的稳定性等传统观念提出挑战。它的兴起,使得人们对进步的信念、历史时代划分的方法、个人能知能行的观念都产生了疑问。后现代主义对史学的影响是一个客观事实,无论国外还是国内都是这样。与此同时,还应看到的一个事实是,在国内外近年对后现代主义史学的批评日渐增长。既然如此,就要对其进行研究,在唯物史观的指导下,作出科学的判断和回答。本刊这里发表的四篇文章并不代表编辑部的立场,仅希望能引起各界读者的更多关注,展开深入的讨论。     

中国青花瓷题材的伊斯兰青花瓷器

<正>中国瓷器的伟大传统在好几个世纪中启发了各种模仿者。在艺术史上,一种模仿的传统先是对遥远地区过去荣耀的揣摩,进而采用自己方式和形状,然后形成全新方向的重要创造力。奥斯曼土耳     

再论中国青花瓷与伊斯兰青花陶（下）

四．元青花瓷与伊斯兰青花陶的相互影响 （一）早期伊斯兰青花陶器的发展。在10世纪阿巴斯王朝衰落以后,怀揣绝技的制陶工匠纷纷迁往埃及和叙利亚,因而它的各种精美陶器,包括早期釉上青花陶均基本上停止了生产。     

独具风格的大通清真寺建筑

清真寺在伊斯兰文化中占有特殊地位,是伊斯兰文化的重要载体,是伊斯兰教历史的见证,它承载着穆斯林的过去、现在和未来。伊斯兰教步入华夏大地已有千余年之久,它在这里生根、开花、结果,形成了具有中国特色的伊斯兰教,中国伊斯兰教早已不再是异质的外域文化,而成为中华民族传统文化的一部分。     

英国学者马丁&#183;贝茨来南京考察郑和遗迹

经中国国家广电总局批准,为庆贺中国文莱建交20周年和文莱苏丹（国家元首）哈桑纳尔64岁华诞,文莱国家电视台摄制组一行8人,于2010年4月22日来我省拍摄反映中文友好交往史和中国伊斯兰文化的专题纪录片。摄制组在南京拍摄了淳泥国王墓、宝船厂遗址公园、刘智墓、净觉寺等郑和相关遗迹,在扬州拍摄了普哈丁墓园、仙鹤寺及长江瓜洲古渡风情。当日晚上,江苏省伊斯兰教协会在南京清真安乐园菜馆宴请文莱客人。