南北朝玄学思潮与吴越地区世风关系研究

玄学作为魏晋时期的新兴思潮,是在东汉以来儒学逐渐谶纬化,趋于"不周世用"的基础上发展起来的。这种学说倾向于摒弃儒家王道学说,而探求个体的人生价值,同时讨论宇宙的演变模式。玄学的发展与南北朝时期由尚勇到崇文的世风演进相互交织,共同促进着我国古代社会的发展。     

库车王府

今天的新疆即汉唐时期的西域,当时有36个国家,时至今日这些国家和他们的国王都早已消失在历史的长河之中。可谁又会知道在今天天山南麓的库车县居然有一座引人入胜、又让人十分惊叹的库车王府?王府内居然还有一位80多岁、身体硬朗的末代王爷——达吾提·买合苏提。王府坐落在库车老城南北、东西两条大街相交的尽头,周围是一大片维吾尔风格的民居。王府大门由一色的红砖砌成,顶部建有三个穹顶装     

社会思潮对高校思想政治理论课教学的影响和对策研究

当前各种社会思潮在我国广泛传播,对高校思想政治理论课教学产生了深远的影响。这主要是由经济全球化和市场经济的交互作用,大众媒介的影响以及大学生自身等多种原因造成的,这需要我们进一步加强马克思主义理论研究全面深刻地解读社会思潮,用社会主义核心价值体系引领社会思潮,全面提升思政课教师素质。     

从白色革命到伊斯兰革命——伊朗现代化的历史轨迹

白色革命摧毁了伊朗乡村传统的封建土地所有制 ,进而推动了工业化和城市化的进程。白色革命后伊朗经济与社会的深刻变革 ,导致民主与专制的激烈抗争。伊斯兰革命作为多元结构的民主运动和宗教形式的政治革命 ,否定了伊朗传统的君主制度。伊斯兰原教旨主义的胜利 ,标志着伊朗现代化的发展进入了新的阶段。自上而下的经济运动与自下而上的政治运动两者之间的结合 ,是伊朗现代化模式的集中体现     

战后欧洲联合中“联邦主义”思潮的初步考察

在战后欧洲联合进程中,一直存在“欧洲联邦主义”(Eurofederalism,以下简称“联邦主义”)和“政府间主义”(intergovernmentalism)两种主张。20世纪80年代,一位曾在欧共体委员会任职的英国人写道：“联邦主义和政府间主义,超国家主义和不同民族国家间的合作：关于欧洲的两种概念……从共同体建立的初期起就在彼此竞争。”它们涉及到欧洲联合要达到什么     

论学习西方运动与20世纪初中国社会思潮

20世纪初的社会思潮突出反映了近代中国在学习西方进程中的不断进步。首先,将学习西方物质明与发展资本主义经济,挽救民族危亡,做了逻辑的联系。其次,开始了对西方制度化的学习,并伴以选择、改造、批判的理性态度。第三,在对自己民族与化反省的基础上,将对西方化的学习推进到观念意识层面,提出了人的近代化问题。     

论林昌彝的《射鹰楼诗话》

林昌彝(1803—1876)字惠常,又字芗溪,晚号（石求）Bian老人、茶叟、五虎山人等,福建侯官(今福州市)人。林昌彝受业于闽人经学家陈恭甫,走上以汉学治经的道路。他于1830年中举后,六上会试失利,得以畅求大江南北、黄河上下,饱览世事万象;亲身体会朝政腐败,外敌入侵,了解社会实情,洞悉民间疾苦,发以为诗歌。他又在家国危亡之际,受到西方思潮冲击,扩大眼界,留心实务,包涵容纳。他一生著作宏富,其中以《射鹰楼诗话》较有影响。     

宁夏伊斯兰教地理的初步研究

中国伊斯兰教地理的研究相对空白。本文以宁夏回族自治区为例,阐述了伊斯兰教徒、宗教景观、社区类型和教派及其门宦的地域性特征,伊斯兰区域主导文化与区域社会经济发展的关系。本文希望对伊斯兰教地理的研究起到抛砖引玉的作用,对于制定以伊斯兰文化为主导的区域发展战略和政策起到参考作用。     

试论战后日本右翼势力

战后日本右翼势力是日本的痼疾,对之进行剖析有助于我们认识日本的政治状况。本文分五个阶段对战后日本右翼势力的演变过程作了叙述,并对各个阶段的右翼势力活动特点进行了总结。就战后右翼势力总的特点．本文认为：从右翼的行动上看,它具有极强的暴力色彩;从右翼的机能来看,它以暴力扼制了国民的言论自由;从思想主张上看,右翼的国家主义思潮不断强化。最后．本文对战后日本右翼势力存在的原因作了分析,并且把重点置于右翼存在的社会基础上,这就是：日本人的战争认识成为右翼军国主义思想、国家主义思潮的深厚土壤;天皇制依然是右翼的精神支柱,并且天皇制受到大多数国民的拥护。     

回族婚姻观探微

婚姻是人类得以生存、繁衍的根本手段,各民族在婚姻观念、制度、形式及习俗方面都有所差异。本文通过对回族婚姻观的介绍和探讨,来领略回族的民族心理和民族文化。