从馆藏盐盘谈古代制盐法

烟台市地处山东半岛东端,濒临黄海、渤海,有着1000多千米的海岸线。由于古海岸线的变迁,渤海南岸地区有着丰富的浅层地下卤水,加上地势平坦,光照充足,蒸发量大,是理想的海盐制作地。据考证,目前已探明的盐业遗存主要集中在莱州湾沿岸地区和黄河三角洲地区。在明朝之前,山东制盐一直采用“煎卤成盐”的方法。海盐生产遗址和出土文物不仅反映出当时社会的生产力水平和经济发展状况,也显露出当时的生产关系。     

在不确定的世界中把握确定性 莫布森,用方程算出实力与运气

为什么网球明星的成绩很稳定,而足球队的成绩起伏很大?为什么女模特炒股比专业操盘手还厉害?为什么有的歌曲比其他歌曲更流行?为什么颠覆性创新总来源于小公司?……这个世界上几乎所有事情的成败都取决于实力和运气两种因素,但很多人经常把二者搞混或弄错,更不清楚它们各自占多大比重。想要弄清楚自己有多少实力,有多少运气,美国人迈克尔·莫布森或许能助你一臂之力。在新书《实力、运气与成功》中,莫布森尝试用复杂的科学理论和思维方式,用方程式来解读实力和运气     

一座朝天关 半部蜀道史

朝天关距今已有1200多年历史,与剑门关、七盘关、天雄关并称宋元“蜀道四塞”,是历史最悠久、战事最频繁、知名度最高、影响面最广的古关隘之一,被誉为“蜀门天街”,有“蜀道之险,朝天为首”之说。在历史的长河中,朝天关雄踞于秦岭南麓、川陕结合部、嘉陵江上游、金牛古道上,亲历和见证了各个时期战争与和平、分裂与统一、民族的碰撞与融合、王朝的兴衰与更迭、社会的进步与反复、民众的苦难与欢欣,是我国古代优秀历史文化的重要积淀,以其独特的风格成为蜀道上一道亮丽风景线。     

川西林盘景观形态与林盘文化的关联研究

本文通过对林盘景观形态和林盘历史文化的分析,探究林盘文化与林盘景观的关联性,从历史、文化、生态角度分析林盘带来的经济价值,提出林盘研究的可持续性和林盘文化的可发展性,希望借此对川西林盘的保护和林盘乡村振兴提供一些参考.     

汉代“盘鼓舞”图像再考订——侧重于考古材料的梳理与解析

本文在以往研究和搜获考古新资料的基础上,对汉代"盘鼓舞"图像尝试进行补充与考订,即将"盘鼓舞"图像纳于图像资料平台框架下,对其类型、整体叙事语境及表演场域予以梳理解析,并据此从"图像学"的视角认知汉代社会生活与历史文化。     

陕西西安空港新城西晋墓M85发掘简报

2009至2011年,陕西省考古研究院在配合机场建设中清理了一批古墓葬,其中西晋墓1座,编号M85。墓葬形制为斜坡墓道多室土洞墓,平面略呈"干"字形;随葬器物23件(组),以陶器为主,其中包括西晋时期的代表性器物——空柱盘。这座墓葬的发掘为研究关中地区西晋时期墓葬的埋葬制度及习俗提供了宝贵材料。     

盘龙城遗址小嘴商代冶金遗物的分析与研究

本研究通过对盘龙城遗址小嘴出土铜冶金渣、坩埚、炉壁残块以及铜器的科学分析,确认了该区域在盘龙城四、五期时存在青铜熔铸活动,并可能延续至六、七期。小嘴发掘区出土坩埚为浅腹侈口型,使用当地高铁易熔黏土加粗砂制成,其形制有别于前人认定的盘龙城"熔铜陶缸",与郑州商城铸铜遗址出土坩埚也存在差异。小嘴铜器合金类型以铜-锡-铅三元合金为主,兼有少量铜锡和铜铅合金,铜块中部分可能为原料或半成品。小嘴铜器的铅锡含量显著低于以往发表的盘龙城铜器分析结果,可能与两次分析的器物类型差异以及不同实验室间分析数据的系统差异有关,但也显示了盘龙城曾生产低铅、锡器物。综合小嘴与以往发表的盘龙城铜器数据,郑州与盘龙城两地间铜器成分差异不显著,两地是否存在金属工艺与铅锡使用模式上的不同仍需进一步研究。     

试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质

依据盘龙城王家嘴遗址地层之间的叠压和各遗址器物之间的演变关系,该遗址中的第一期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第一期文化遗存为代表;第二期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第二期、王家嘴遗址第一和第二期、李家嘴第二期和杨家嘴第二期墓葬为代表;第三期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第三期、王家嘴遗址第三期、杨家湾第三期和杨家嘴第三期文化遗存为代表。其中,第一期和第二期之间应有缺环,而第二期和第三期之间应是连续发展的。其第一期和第三期的相对年代应分别与二里头文化第三期和二里岗下层一期偏晚的年代相当,第二期文化遗存的年代应晚于二里岗H9而稍早于H17,即稍晚于二里岗下层一期偏早。相应地,其第一期文化的性质应属南下的夏文化,而第二和第三期文化遗存则应属于南下的早商文化。     

为“高山苗”辩

苗族,大多住在山坡上,而有“高山苗”之称。又说：“高山苗,水仲家,仡佬住在石旮旯。”乃是以其居住的环境不同而名之的。可是,有的人却以“山居”、“水栖”为其居住民族的一种习性而津津乐道。这并非今日才有,早在历史典籍中就有过记载。如称“盘瓠”蛮“好山恶都”(《搜神记》)：“好人山壑,不乐平旷”(《后汉书&;#183;南蛮传》)。     

再论“失蜡工艺不是中国青铜时代的选择”

本文从技术史的理论角度论述了“没有需求就没有发明(No need,no invention)”、“没有需求就没有发展”等技术产生发展的客观规律,指出,中国古代(青铜时代)在发达而成体系的青铜范铸技术环境里是不可能孕育发展出“熔模铸造体系”的,并以曾侯乙尊盘的铸造工艺及相关的模拟实验结果作进一步的论证;同时,对中国古代“失蜡工艺”起源于商周青铜器“焚失法”的观点提出质疑,并指出,“失蜡工艺”是在佛教传入中国之后,为铸造“西洋风格”的佛像传入我国。