关于曾侯乙尊盘是否采用失蜡法铸造争论的述评

曾侯乙尊盘等青铜器是否采用失蜡法铸造工艺,是近来学术界一个热议的问题。本文通过对主张和否定两种观点的分析,指出过去确认尊盘为失蜡法工艺的论据不足。同时,否定说提出的一些反对意见,有多存在缺陷,否定说的核心观点--尊盘附饰上可见范缝和焊痕的说法,则是错误的。但尽管如此,曾侯乙尊盘是否采用失蜡法,则还需要进一步论证。     

新见雌盘考释

雌盘制作年代为春秋晚期前段，是曾任蔡景侯太师的子趒（朝）之子雌所作。子趒（朝）是蔡庄侯之孙、蔡文侯之子、蔡景侯的兄弟。该盘形制独特，纹饰细腻，铭文内容丰富，对蔡国铜器断代与历史研究具有重要价值，也为四环耳双衔环盘的研究提供了新资料。     

瑶族奇人：打猎治病样样行

20世纪70年代初,湖南郴州临武县掀起“农业学大寨”的运动热潮。1971年,年仅16岁的我与一班知青被下放到镇南公社,与同去的知青张一平驻点十字铺村。这年初冬,公社从各大队抽调强劳力到深坪大队八一电站下河滩,这里有百亩左右、布满石头的土质需要改造成“大寨田”,因为我所在的生产队劳力少,队长就把我们两个小知青也派到了轰轰烈烈的造田运动中。在改造大寨田的日子以及之后的知青生活中,深坪大队公共山瑶村一位德高望重的老人给我留下了异常深刻的印象。     

从微氏墙盘看殷遗民入周后的境遇

周灭商后对殷遗民的处置，历来是史家关注的焦点，前人论说纷纭。1976年底扶风微氏青铜器窖藏的出土，给我们带来全新的认识，本文在经过对其释读的基础上，认为殷遗入周后受到周王室的礼遇。     

说《逑盘》铭文的“■黄耇”

《逑盘》铭文“■(■)黄耇”之“■(■)”,旧说多读为有老、寿义的“耆”,并谓“耆黄耇”系同义复指的形容词,本文以为不妥。“■(■)”字从“者”,当读为“诸”,“诸黄耇”是对诸位老臣的泛称。而且,“诸黄耇”在铭文中断句时应从下,即“诸黄耇,保奠周邦”,是对诸位老臣勉力保奠周邦的期许,这也与《尚书》等早期文献中所反映的耆老治国理政的重要性相一致。     

黄河岸边的黄土村庄——对平陆县盘南村的历史传统考察

从自下而上的视角阅读历史,提供不同于国家叙事宏大架构的历史叙述,是研究基层社会的重要方法。特别是乡村史研究,很难得到官方和正统的文献资料,必须依靠基层百姓千百年来的口传心授,但这些或许才是真正的历史遗传基因,更接近于普通民众心目中的历史。平陆县盘南村因为靠近黄河的缘故,给千百年来的民众生活带来了独特的亦农亦水的生产、生活方式,其民间文化也有自己的个性和特色。在新时代的今天,尤其需要加以关注和传承,服务于新农村建设。