试论关桃园前仰韶时期文化遗存的相关问题

渭水流域早于仰韶文化的考古学遗存的零星发现,或可追溯到1930年代宝鸡斗鸡台的发掘,1950年代末至1960年代初,在宝鸡北首岭和西乡李家村分别获得了相关的材料,开始受到学术界的关注。夏鼐、苏秉琦先后意识到这类遗存的年代应早于仰韶文化,给予了高度的重视。1972年,出现了老官台文化的命名,被认为是仰韶文化的先行文化。此后,围绕此问题的讨论,以及华县老官台、秦安大地湾、商     

仰韶文化的聚落结构

仰韶文化是分布在黄河中游地区,以粟黍农耕为特征的考古学文化。据C^14年代测定,大约处于BC5000—3000年之间。在华北地区,农业的开始较之更早,可以确定为BC6500年左右。进入仰韶文化以后,由于农业生产的稳定,开始形成较大的聚落。     

从考古资料看仰韶文化的社会组织及社会发展阶段

仰韶文化早期,社会组织是以氏族制为基础的,属于母系氏族公社的高级阶段;到了中期,家族公社较前发展,社会性质应是父系氏族社会,父系制在多数地区已经形成;在晚期,家族公社所有制已经发展起来,父权制在各地区均已确立,并在大部分地区已开始达到酋邦(或古国)时期,文明基因已经孕育.     

试论大地湾遗址在中国史前考古上的六大之最

大地湾遗址是我国重要的史前聚落遗址,文化类型多且内涵丰富,文化层堆积厚,延续时间长,基本涵盖了前仰韶文化、仰韶文化以及常山下层类型等。它犹如一部黄河上游地区的史前史,既填补了甘肃史前考古的空白,也为泾、渭流域仰韶文化的分期树立了一杆标尺。本文仅从已被各方认可的六项考古之最,来管窥博大精深的大地湾文化。     

试论仰韶文化彩陶鱼纹和鸟纹从具象到抽象演变的内涵

仰韶文化半坡类型彩陶鱼纹和庙底沟类型彩陶鸟纹从具象到抽象的演变过程,具有历时久、传播远、影响深的特点,其实质是仰韶文化传播、融合、统一,以及促进仰韶文化时期原始先民大一统思想产生的过程。因此,中国优秀传统文化中的大一统思想,深深地根植于遥远的仰韶文化时期。     

仰韶彩陶图形的表象与内在

<正>引言伴随着仰韶文化典型遗址的大规模发掘考察,资料获取可谓丰富多彩,研究讨论也很热烈,为后人全方位认识仰韶时期的社会面貌提供了多角度的认知逻辑,使这一时期的社会风貌得以生动地展现于久远的现代社会。但是,这些丰富的研究结果中,从完全意义上的图形设计学角度出发的研究还未见展开,或者说目前为止还很少     

郑州市西史赵村仰韶文化遗址发掘简报

2011年对郑州市庙李镇西史赵村遗址进行了发掘。在遗址Ⅰ区发现了丰富的仰韶文化晚期遗存,遗迹主要有房址、灰坑、墓葬等,出土遗物包括陶器、石器以及少量骨器、蚌器等。该遗址的发掘,进一步丰富了郑州地区仰韶文化晚期秦王寨文化类型的内涵,同时也为聚落群之间布局与结构关系的研究提供了新的资料。     

陕西蓝田新街遗址发掘简报

新街遗址位于陕西省蓝田县华胥镇卞家寨村西南,灞河东岸二级台塬之上。2009-2010年,陕西省考古研究院为配合公路建设对该遗址进行了抢救性发掘,发掘面积共6000平方米,获得了一批丰富的仰韶文化和庙底沟二期文化遗存。其中仰韶文化遗存可分为前后相继的两期,面貌均属于仰韶晚期的范畴。新街遗址的发掘,是目前本地区仰韶晚期遗存规模较大的一次发现,为进一步探讨该时期文化面貌、聚落形态和文化交流等问题提供了新资料。     

论渭水流域仰韶文化中的“人饰”陶器

自1921年河南渑池仰韶村遗址发掘以来,仰韶文化遗址是中国史前考古学重点研究的文化之一。经过90年的考古发掘与研究,仰韶文化无论是从宏观上的分期、文化特征,还是微观上的器类、纹饰等研究都不断的完善和深入。在本文中,笔者试图通过对渭水流域仰韶文化中所发现的"人饰"陶器的装饰素材和手法做一浅显分析,从而了解此类器物所反映的仰韶文化的种种信息。     

河北临城县补要村遗址北区发掘简报

2007～2008年对补要村遗址进行了发掘。遗址北区的仰韶文化晚期遗存具有自身特色,与周邻的雪山一期文化、仰韶文化大司空类型存在明显差别。中、晚商时期遗存年代序列完整,自洹北商城阶段延续至殷墟第四期,对进一步完善冀中地区中晚商时期考古学文化的编年体系、了解当时的社会性质具有重要价值。