渭水流域仰韶文化灶址的初步研究

渭水流域是仰韶文化分布的中心区域.20世纪50年代至今,该地区发现了大量的仰韶文化灶址遗迹,然而目前学术界对这一遗迹现象尚缺乏细致而全面的研究.本文搜集了渭水流域仰韶文化各典型遗址中的灶址资料并对其进行分类,试图就其时空演变过程作一探讨,以期促进相关研究工作的开展.     

关中地区仰韶文化中期房址简析

关中地区是仰韶文化分布的中心地区,其中期是仰韶文化发展的繁荣期,该期房址存在诸多的类别,与周邻地区的同期房址相比,在形态特征、规模与功能、空间分布等方面均存在着一些特点。在分析的基础上探讨了关中地区仰韶文化房址背后所反映的社会状况及目前在房址研究过程中存在的问题。     

试论水北遗址仰韶文化遗存的分期

水北遗址位于陕西省彬县炭店乡水北村(图一),面积为12万平方米。1959年,中国社会科学院考古研究所曾对该遗址进行调查,发现有钵、盆、罐、尖底瓶、缸、瓮等遗物[1][2]。2005年陕西省考古研究院等单位对水北遗址进行了发     

河南灵宝市晓坞遗址仰韶文化遗存的试掘

2007年,河南省文物考古研究所调查并试掘了河南灵宝市晓坞遗址,清理出两座仰韶文化早期墓葬。两墓均为长方形竖穴土坑墓,多人二次葬。其中M1内残存79具个体,M2残存17具个体。三门峡地区很少发现仰韶文化的二次葬墓,晓坞遗址墓葬是该地区首次发现的仰韶文化早期的二次葬,具有重要学术价值。     

试论河北补要村遗址仰韶文化晚期遗存

长期以来,由于材料的局限,人们对冀中南地区仰韶晚期考古学文化面貌的认识是较为模糊的。20世纪80年代,有学者曾将这一时期该地区的考古学文化暂且归属于仰韶文化大司空类型[1],以当时可见的材料,最大限度并具高度概括性地描述了冀中南地区仰韶文化晚期的文化面貌。随着资料的     

陇原史前古陶源流及器型、工艺略释

甘肃彩陶自大地湾文化伊始,经历了仰韶文化的昌盛,马家窑文化的繁荣,辛店、沙井等青铜文化的余辉,延续了5500多年的沧桑岁月,构成了一部世界上无与伦比的彩陶发展史。它是陇原先民们创造历史、开拓西北的重要见证,为我们探索研究华夏文明的起源提供了丰富而珍贵的实物资料。彩陶器物不仅直观地反映了当时社会的生产力水平及经济形态,也从一个侧面映射出陇原生态系统的反复变化。     

河南淅川沟湾遗址2007年度植物浮选结果与分析

沟湾遗址炭化植物遗存显示,植物资源在聚落生业经济中所占的比例可能较低。农作物以黍、粟、稻为主,从仰韶一期到石家河文化时期,黍都占绝对优势,而稻的数量或出土概率在仰韶四期和屈家岭文化时期虽然曾经显著增多,但都始终没有超过黍。屈家岭文化时期发现了大麦。先民农业活动以外可能还采集野生植物。沟湾遗址的植物遗存分析为了解该地区农业发展及野生植物利用情况提供了新资料。     

关于甘肃马家塬出上战国车軎的保护修复

2006以来,甘肃文物考古研究所陆续在甘肃天水市张家川回族自治县的马家塬抢救性发掘了一批古墓葬,清理出了大量的金、银、铜、错金银铁、包金铜、陶、骨、玛瑙、玻璃、锡质文物数千件。经过一番论证,专家认为这批墓葬当属战国时期。也有学者进一步认为随葬品中包含有北方草原文化、西方文化、秦文化、西戎文化等多种文化因素。这批文物的发现为研究战国中晚期甘肃东南部的文化特征以及秦和西戎的关系提供了丰富的实物资料,具有重要的科学价值。     

湖北宜昌万福垴遗址出土费昂斯珠科技分析与研究

湖北宜昌万福垴遗址是西周中晚期至春秋时期的以楚文化为主的遗存,以该遗址M8出土的费昂斯(faience)珠为研究对象,以期通过分析其成分和结构特征并讨论其工艺特征,丰富对长江中下游地区该时期费昂斯的相关认识。本研究使用扫描电子显微镜,分析结果显示费昂斯制品以富钾费昂斯及混合碱费昂斯为主。再依据以往发表的西周时期费昂斯制品的科技研究,结合考古发掘相关材料,试图从费昂斯器物使用方式的角度,窥视其在古人精神文明进程中的角色,反观费昂斯在中原地区的发展脉络。     

观静宁玉器有感

1996年八九月间,国家文物局组织国内权威专家来到甘肃对国有博物馆馆藏文物进行一级文物的确认与鉴定,以杨伯达先生为首的玉器组先后在全省各地确认了一批一级文物。其中,最为轰动的是静宁的一组齐家文化玉器被定为一级文物,文博界的同行们称之为"静宁七宝"。按照国家规定,三级以上文物均属珍贵文物,静宁出土的同一批玉器,一次认定为一级,真是罕见的事例!从那时起,我一直有个愿望,一定找个机会,近距离地观摩,最好是亲手感受一下国宝玉器带给我们的震撼。