汉鼓吹铙歌第十八曲《石留》解

本文对一向认为“不可复诂”的汉鼓吹铙歌第十八曲《石留》作了新的解释,初步认定它是一首禽言诗。诗人通过两只鸟对待生活境遇的不同态度和行为的描写,批评了现实生活中那些意志薄弱,经不起考验,重利益而轻操守者;而对那些意志坚定,不为利益所动,矢志不渝者则给以了表扬。     

黄遵宪的日本民俗研究

黄遵宪是中国近代民俗学研究的先驱,中国的日本民俗学研究的开创者。1877-1882年,黄遵宪出使日本,在日期间,他广泛考察日本民间风土人情,积极开展日本民俗研究,先后撰写《日本杂事诗》和《日本国志》。他在两本著作中,就民俗学理论提出一系列精辟的见解,并将民俗研究付诸实践。黄遵宪的日本民俗研究,内容广泛,几乎涉及现代民俗学所包含的各个领域,在中日民俗学史上和中日文化交流史上具有重要意义。     

新冠疫情下的博物馆:困境与对策

目前依然在全球肆虐的新冠疫情深刻影响着博物馆的当下与未来.纵观欧美各大博物馆,短期来看,疫情导致的闭馆直接引发了系列财务、减员等问题,而包括系统性歧视的平权运动在内的各类全新的社会议题同样亟待博物馆关注;长期来看,在疫情这场"持久战"面前,博物馆面临着应急、恢复、提升等三方面困境,以及将困境转变为机遇的挑战.为此,加拿...     

《诗薮》标点本正误三十例

30．续编卷一“仲默於国初特推袁海叟,其诗氯骨出高、杨上,才情大弗如也。闽林员外子羽,诸体皆工,五言律尤胜,合处置唐钱、刘,不复辨别。甘瑾浦、源蓝智皆有可观”（页342）。     

中西比较视野下梁宗岱的新诗理论

本文试图用中西比较的视野,对梁宗岱的新诗理论进行剖析,从梁宗岱“纯诗”理论的建构,探讨他的诗学体系核心;将梁宗岱置于我国新诗发展的纵向历程中,探究他对我国新诗发展的努力和贡献;最终揭示梁宗岱对中国传统诗学精神终极探寻的学术历程。     

从甲骨文字谈六畜

古人在从游牧社会向农业社会的过渡中,曾选择一些动物进行饲养和驯化,"六畜"是其中的代表。六畜,又称六牲,指的就是马、牛、羊、豕、犬、鸡这六种牲畜,早在商代甲骨文中就有记述。最迟至汉代,人们对六畜已经有了充分的认识,并且完成了对它们的驯化,六畜在人类社会发挥着重要的作用。     

中国近代边疆学术史研究之旨趣与路径

中国近代边疆学术史蕴含了近代中国政学两界应对边疆危机的学术奋斗,也蕴含了近代国人构筑国家认同和中华民族共同体的艰辛实践。中国近代边疆学术史研究,是晚清民国时人“边疆研究”所涉相关机构、制度、人物、刊物、学科及其应用等事实、思想、影响的总和。需要从中国近代边疆学术史研究中获取前人对边疆建设、边政改良和中华民族整体性建设的卓越见解。中国近代边疆学术史研究应抓住学人和学术两个重要环节,把握近代边疆学术服务边政之主旨,以对近代中国的边疆研究及其应用做出科学评估。     

西藏体育事业的铿锵足音

体育强则中国强,国运兴则体育兴。和平解放以来,西藏体育事业紧跟时代脚步,与西藏在祖国大家庭中得解放、谋发展的轨迹深度契合、同频共振。70多年来,几代西藏体育人秉承以人民为中心的发展理念,贯彻发展体育运动,增强人民体质的宗旨,脚踏实地,锐意进取,走过充满激情的峥嵘岁月,在提升人民健康水平、增强民族团结、促进社会经济发展、推动世界文明交流互鉴等方面收获了累累硕果,努力为体育强国建设贡献着西藏体育的一份力量。     

诗城绝唱

唐朝大历元年(公元766年)的暮春,诗人杜甫从四川云安(今云阳)沿江东下,抵达三峡夔门之畔的古城夔州。其时,杜甫已经55岁了,穷困多病,知交零落,壮志难酬,寂寞而抑郁。那时的夔州,尚与白帝城连接在一起,远没有后来的奉节县城那么的繁盛。最初的几个月,杜甫居住在城西山腰的一处客堂里。也许是为了生计,或是想用乌鸡治疗风湿病,杜甫在山腰养了近百只鸡。