近三十年来《清代学术概论》研究综述

梁启超的《清代学术概论》是研究清代学术史、思想史的必读之作。学界对《清代学术概论》进行了较为深入的研究,并已取得了可观的成就。本文主要在前人研究的基础上,酌取学界关于《清代学术概论》的成书背景、"以复古为解放"思想"、治学精神"、价值和影响四个方面作一综述,以期能为《清代学术概论》的研究有所助益。     

魏源“师夷长技以制夷”的思想研究综述

魏源是近代思想史上的一位重要人物,他在代表作《海国图志》中提出了"师夷长技以制夷"的思想。然而,学术界关于这一思想的研究还存在很多争议。本文将从归属权、思想地位、内容、海内外影响四个方面,来对关于这一思想的研究进行整理和分析。     

《唐女郎魚玄機詩》版本源流考

唐女郎魚玄機的詩歌至少在五代時已集結行世,約刻於南宋中晚期的臨安陳氏書棚本《唐女郎魚玄機詩》是至今保存下來的惟一宋刻本。在書棚本之前,當有一個與之差異較大的本子,這個本子部分地爲《唐人萬首絕句》和《才調集》保存了下來,但錯訛尤多。明清及民國的刻本或影印本都是據書棚本或書棚本的臨寫本而來。諸本中,以書棚本爲最佳,流行最廣。其仿刻本中,以清沈恕、沈慈刻本,江標刻本最爲逼真。明本改竄最甚,然也有可取之處,如所補缺字,就爲他本所不及。《全唐詩》本雖有訛誤,然又是收録詩篇最全的本子。葉德輝仿刻本還將諸家題跋和印章以宋體字迻録。當代整理本有兩種,但在利用底本或校本上都有缺憾。故對其版本的源流梳理和優劣比勘,對校注《魚集》都有重要的參考價值。     

《续资治通鑑长编》失校一则

中华书局点校本《续资治通监长编》卷三三○元丰五年（1082）十月甲子条：     

民俗文化的遗产化、本真性和传承主体问题——以浙江衢州“九华立春祭”为中心的考察

在生活中自由自在生存的民俗,一旦成为非物质文化遗产,就必然会受到官方和媒体等外力的影响,变得官方化、商业化,表演色彩也会加重。遗产化后的民俗文化得以本真和活态传承的关键,在于确立一个实实在在的传承主体。民俗的传承,不仅有赖于个体的传承人,而且更加有赖于传承人之后的那个民众群体。     

方相氏、钟馗与傩：角色与精神的盛衰

唐宋以来,佛教影响日渐扩大,并对上层人士产生作用。方相氏所代表的凶狠勇猛的傩仪显然有悖佛教意旨。在多重因素的作用下,人们更愿意用和平温雅的祈福来替代气势汹汹的驱鬼活动,宽容与妥协成为主流。宫廷傩中那个黄金四目、龇牙咧嘴的方相氏,从此不再受到重视。从现有资料看,在这一时期,傩的世俗化、娱乐化加强了。宋代宫廷傩已经由教坊代办,出现娱乐化、世俗化和戏剧化特点。此时,整个国家的礼乐系统与《周礼》的理想化形态相去甚远,“以礼天地”的宗旨开始变质为“娱人耳目”。古代壮哉的狂夫方相氏,到了明清以降衍变为酒鬼、色鬼．从中体现出中国古代官僚体制在后期的高度专制和政治高压下形成的文化犬儒化。     

更正声明

神州2012年5月中旬第77页所登文章《浅谈学定教模式下的科学课堂》,作者:刘海何(温州泰顺雅阳柳峰中心学校)题目更正为:《浅谈以学定教模式下的科学课堂》。     

把握“迁移规律”,提高教学效益,提升学生能力

如何让学生的学习真正成为轻松愉快活动,使教学效益最大化,学生能够学以致用,一直是广大教师孜孜追求的目标。这需要教师的教学要按教学原则进行,要遵循学生的认知规律。把握＂知识迁移规律＂。正确引导学生的探究,能起到提高学生学习兴趣,降低前后知识难度梯度,增强解决实际问题能力的作用。加强教学研究,大胆尝试先进的教学手段和方法,就会使我们的教学得心应手,提高教学效率。     

语文教学中学生自主阅读能力的培养

从小学语文教学所包括的听、说、读、写四位一体的整体系统来看,读是其中最首要的一环。从宏观而言,阅读和写作一样是没有“方法”的;但从微观来讲,学生阅读课文也和作文起步一样,又确实有“法”可依。学生是具体的、活生生的、富有个性的、不断发展的主体,因此,教学中必须做到以学生为主体,以教师为主导,以学生自主读书为主线,通过师生互动的循环教学过程,逐渐培养学生的自主阅读能力。下面结合教学实践谈谈自己的一些体会。     

开展园本教研之我见

开展园本教研是提高教育教育活动质量、促进教师专业发展的有效形式。教师个人、教师集体、专业研究人员是园本教研的三个核心要素,他们构成了园本研究三位一体的关系,教师个人的自我反思、教师集体的同伴互助、专业研究人员的专业引领是开展园本教研活动,促进教师专业发展、幼儿全面发展、幼儿园持续发展的三种基本力量。