传承民族文化 游戏快乐童年——我园民族文化园本课程的初步构建

正我国是个多民族的国家,五十六个民族各具鲜明的特色,民族游戏是对民族传统文化的肯定和继承,并且符合幼儿好动、好学、好模仿的心理特点。我园以中国民族文化为园本课题,尝试将民族文化的内容融入幼儿园的教学、游戏及环境创设活动中,处处渗透"浓浓民族风",让幼儿更好地了解民族文化,从而激发幼儿喜爱民族文化,热爱祖国的情感。一、园本民族文化主题内容的确定我园园本民族文化的主题定位为:传承民族文化,游戏快乐童年!全体教职工对少数民族的各项风俗进行了解     

走出误区，找准办学思想支点

正刚刚走上园长岗位那阵子,整天紧张忙碌,忙着应对园内工作的正常开展,忙着应对上级安排的各项任务,园内工作事无巨细,眼睛一睁,忙到熄灯,整天充当着"维持会长"的角色。幼儿园常规工作日趋平稳后,我开始琢磨走出校园、拓宽学习。每每参观回来,感觉别的幼儿园样样都不错,就想着推陈出新,但没有自己的主张,模仿甚多。那时根本不去思考什么办园思想,总认为办学思想离我们远得很,那是大师们的思想,是名园、名园长的事。因此,办     

启迪思维,点亮童心——谈幼儿绘本阅读

正对一个人来说,什么是真正的幸福?活着的意义到底在哪里?人应该靠什么活下去?这一本又一本的故事,已经用不同的方式把答案说得一清二楚了。这就是书。——日本图画书之父松居直一、基石——阅读的重要性"每当我们翻开书页,等于开启了一扇通往世界的窗,阅读是各种学习的基石。在我们所做的事情中最能解放我们的心灵的,莫过于学习阅读。"(英国教育部长布朗奇)阅读是人们获取信息的重要途径以及学习的主要方式之一,阅读是培养早慧儿童的必由之路。美国心理学家推孟的研究成果表明:有44%左右的天才男童和46%的天才女童,在     

浅析绘本阅读对幼儿家庭教育的影响

随着社会的不断发展,绘本阅读对幼儿家庭的教育影响越来越大。本文论述了绘本阅读对家庭教育具有重要价值,通过分析家庭绘本阅读存在的误区,提出了增强家长对幼儿绘本阅读作用的认识、为幼儿选择适合幼儿年龄特点的绘本阅读、创设适宜的家庭绘本阅读环境等策略。     

读者来信摘登

<正>细节铸就精彩古人云,天下大事,必作于细。媒体要有持久的权威性、公信力和影响力,必从细节做起。《旅游纵览》杂志的编辑们,每天直接接触撰稿人、摄影人的大量来稿,他们总是认真、平等地对待每篇来稿,不论作者的职位高低、文章长短、时间早晚、质量如何,大多能及时收到编辑的回复,令投稿人感动不已。这与向其他媒体投稿,要么"石沉大海",要么是否被采用了也"杳无音讯"大相径庭。体现了《纵览》编辑们恪尽职守,对工作和作者高度负责的崇高境界,也正是这些于细微处的严谨,使得《旅游纵览》越办越好,办出了吸引人的权威,办出了高质量的刊物,办成了读者追求、愿看愿学的良师益友。读者:小静(山东)     

《石质文物保护与研究》书评

正《石质文物保护与研究》是《南京博物院文物保护科技丛书》的第三本,主要介绍了南京博物院多年来在时刻文物保护与研究方面所做的工作。该书从方案设计、施工实例、科学研究三方面着手,详细论述了南京博物院自20世纪70年代至今,在石质文物保护方面的实践工作积累和科学研究成果,是一本关于石刻文物本体保护及相关问题的参考资料。在"方案设计"一章中,每项设计方案都涵盖     

孔祥军《晋书地理志校注》读后

《晋书·地理志》（以下简称“《晋志》”）存在着一些错误和遗漏,自20世纪初以来,除中华书局本《晋书·地理志》做过相关校勘工作并取得一定成绩外,未见其他专门研究《晋志》的系统成果,《晋志》研究基本处于停滞状态。在学术环境已发生重大变化的新时期,伴随学术理念的变迁、     

坡公铁如意全形拓哈少甫藏本

近日,笔者在上海图书馆书库内偶然发现哈少甫旧藏《坡公铁如意拓本》,拓本为卷轴装,三段式,中段拓片宽56、高36厘米;上段题跋记宽56、高28．5厘米,下段题记宽56、高25．5厘米。此件藏品属于名家收藏之珍器,其全形拓本技艺精湛,有见拓本如见原器之感,卷轴中前贤题跋诗句满布,洵为珍稀善本。民国十二年（1923年）秋,哈少甫还曾拿出影印出版。     

值得一读的《贵州新声律》

正2012年仲夏,我在贵阳市图书馆馆的"地方文献阅览室"看到一本未正式出版的著述,书名叫《我的故乡闻见录》。此书是手写本的复印件,孤本,署名谭宇文。全书述说了民国时期贵州的一些人事情景,共有30篇。其中有一篇叫《贵州新声律》,是仿《声律启蒙》形式,集贵州地名、人名和方物名写成的。我认为此文具有珍贵的地方文化价值,便全文复印     

日本武士信仰的特征

日本武士从登上政治舞台到完全掌握政权的过程中拥有了自己的信仰。武士的信仰不是为了拯救灵魂在死后得到一个安宁的去处,而是为了在自己生活的现实世界获得利益。武士的信仰不是单纯的本土信仰,而是吸收了异文化的营养,并使之融合在一起。因此可以说,武士信仰具有现世主义和兼容并包的特征。武士信仰的特征反映了武士与传统的贵族统治者的区别,也代表了日本人信仰的普遍特点。这些特点同样体现在当今日本人的信仰中。