西北地区买地券、镇墓文使用现状调查与研究

买地券、镇墓文从东汉开始出现,历代传承不绝,宋人笔记有记载,明清文人有收藏著录,1949年后的考古作业也有不少发现。在考古报告和文物研究文章中,一般都把随葬买地券、镇墓文当作是历史上曾经存在过的古代民俗,不曾设想它是民间仍然活着的、至今还在发挥作用的文化制度。本人一开始也把买地券、镇墓文     

安徽合肥出土买地券中的佛教因素

《文物春秋》2005年第3期所刊《安徽合肥出土的买地券述略》一文介绍的五代至宋代的买地券,其券文在具有浓厚道教色彩的同时,亦出现"南赡部洲""为佛采花"之类明显带有佛教色彩的词汇。同样的内容还出现在江西、海南等地出土的买地券中。本文分析,这些墓主多为普通民众,并非一定是道教徒或佛教徒。佛道性质的内容同时出现在一块买地券文中,是五代宋元时期佛道融合,普通民众宗教信仰实用、功利的反映。     

中国银行“特别券”初探——一枚负有特殊使命的纸币

<正>民国三年(1914年)七月,中国银行发行广东地名5元大洋"特别券"收换广东滥纸币,此事不少著作、文章都有记载。可"特别券"究系何种纸币?大多数著作、文章都未曾论及,少数文章虽曾述及、然距真相甚远。为填补中国银行纸币、民国纸币研究的这一空白,为揭开其神秘面纱、还其庐山真面貌,笔者不揣冒昧,对"特别券"的资料进行初步梳理。个人陋见、不当之处,请识     

北京地区出土墓券与券台特点研究

墓券信仰自东汉时期从洛阳地区发生并向周边扩散传播。魏晋以后,不仅中原地区,甚至西北、西南、江南、岭南地区都受到了影响。北宋政府曾官方刊行过《地理新书》,其中明确了从皇帝、官员,到百姓葬仪中墓券使用的具体规则。直到近代,福建等地仍存在使用墓券的习俗。但北京地区从东汉至辽代之前一直不曾发现与此有关的任何文献记载和地下考古发现,直到辽代开始出现墓券,元代开始出现券台。搜罗北京地区已发表的有关52方墓券(含51方买地券与1方镇墓文)与30座券台的资料,并对其特点进行初步归纳分析,以期对北京及周边地区的丧葬文化、宗教信仰以及历史研究有所助益。     

支付环境代价的时候到了

按有关方面的说法，中国有67万尘肺病人。这已经是一个沉重的数字了。可是，实际上更多尘肺病人没有得到官方确认。     

“鄂豫皖苏维埃政府优待牺牲战士家属领银粮券”是电脑臆造品

《安徽钱币》2004年第3期刊载了陈传银先生《鄂豫皖苏维埃政府优待牺牲战士家属领银粮券》，(以下简称领银粮券)。十余年前，我们先后在武汉、徐州、成都购买12张，下面谈谈我们的认识。     

北海银行鲁南分支机构发行的北海币

1942年,鲁南专署建立了北海银行分支机构鲁南办事处,后更名为鲁南支行,下辖五个县,隶属滨海分行,1944年7月升为鲁南分行(以下通称鲁南分支机构)。1943年,为驱逐法币、打击伪钞的货币斗争需要,鲁南分支机构开始发行北海币,直到1945年6月,鲁南、鲁中、滨海三区统一发行北海币,才停止单独发行。鲁南分支机构发行的北海币(辅币券除外)都是由总行代印。当时总行驻地滨海。1944年冬季,鲁南分行在平邑天宝区建立了自己的印钞厂。印钞厂规模很小,有四、五个人,石印机印刷,只印辅币券。钞版及原材料由总行提供。鲁南分支机构发行了多少种北海币无史料…     

陈土司祖茔买地券琐议

1994年7月28日,青海新型建筑材料厂取土场推土机推出买地券一方,系陈土司家人迁葬其始祖陈子名,始建陈氏祖茔遗物。买地券又称“地券”,以石、砖、木、玉等材料书写或刻划死者所买墓地的四至、地价、证人和不许侵占等内容,置于墓中。实为一般买地的契约,以后发展为迷信厌胜之物、内容荒诞不稽,徒具形式而已。买地券在汉墓中已有发现,宋、元以后流行。买地券在青海地区发现得不多,见诸报导的只有1957年底西宁南滩晚明总兵官祁秉忠墓,但未见详细报导。故发现的这方买地券有助于研究当时的埋葬习俗。该买地券青砖质,基本呈正方形,宽38厘米,长37…     

监天白云下的布达拉宫——第五套人民币伍拾元券欣赏

2001年9月,第五套伍拾元人民币正式发行。伍拾元券背面主景是始建于唐代的西藏布达拉宫——极能代表我国社会政治稳定,民族团结,宗教和顺,又很有特色的美丽风光。     

“邮政储金”与邮政储蓄

我偶然得到二枚新疆早期民国“邮政储金券”。票面额为100元和1000元。此两种票面额不同,幅度也不同,细节上有些差异,其它基本雷同。100元：长120mm,高77mm。票面浅红色,中间为暗红色,整个票面为繁体字印刷。