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本文以山东寿光仓圣公园为研究对象,通过对仓圣公园进行现场勘查和资料调研,对其环境特征、历史文化、基础现状进行详细的分析,结合当地特色文化,对场地规模、居民类别等资料分析后结合实际情况提出改造建议,并做出针对本城市公园的优化改造设计,促进城市和城市环境的可持续发展。 相似文献
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2007年3月19日,浙江大学仓修良教授致信朱佳木同志,并随信寄去自己于2006年撰写的《回顾胡乔木同志的方志理论——纪念胡乔木在全国地方志第一次工作会议上的讲话发表20周年》一文。4月28日,朱佳木同志给仓修良教授复信,认为文章所概括出的乔木同志关于地方志工作的六个观点,都已为实践证明是正确的,是应当继续遵循的;指出来信建议方志界应当大力提倡的"百家争鸣"的方针,对于促进方志界的学术繁荣与发展具有十分重要的意义,强调在争鸣中要采取相互平等、平心静气和求同存异的态度。仓修良教授的文章,从六个方面概括了胡乔木同志的方志理论,对于我们构建方志理论体系、完成第二轮修志任务、实现地方志事业的持续发展具有很强的指导意义,值得一读。现将该文在本刊刊出,同时经朱佳木同志同意,将他给仓修良教授的复信一并发表。 相似文献
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从三月初的九州,到五月中旬的北海道,樱花由南而北一路开放。东京、大阪的樱花季差不多是在三月底到四月初。樱花谢世时节,一阵风吹来,满树的樱花纷纷飘落,树下便响起一阵欢呼声,日本人称这种缤纷落英为"花雨"。去日本旅行的人或许都听说过"青春18"通票。通票的售价为11,500日元(约合人民币700元),可以使用五次,每次能在 相似文献
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《中国历史地理论丛》2015,(1):116-121
由于文献记载和考古发现的出入,学界对于隋唐洛阳含嘉仓城的东门是否存在一直有不同认识。出土铭文砖上"东门"的记载使得多数学者倾向于支持"东门存在"说,然而无论从文献记载、孤证不立、考古实测,还是从情理不合等方面考虑,"东门存在"说都值得商榷。本文尝试从城门俗名的角度理解铭文砖上的"东门"和与之关系密切的"仓中门",通过假设与验证,认为含嘉仓城如文献所载只有三座城门,东门不存在,铭文砖中的"东门"指的是仓城"含嘉门"。 相似文献
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《中国历史地理论丛》2015,(2):5
<正>[编者按]1923年12月10日,陈桥驿先生出生于浙江绍兴城内的车水坊状元台门。自20世纪50年代出版著作启用笔名"陈桥驿"之后,遂驰名于学界内外。先生前后在浙江师范学院、杭州大学、浙江大学任教,醉心祖国山川形胜,辛勤著述,乐此不疲,系为由地理入于历史地理领域之学者楷模。先生整理研究郦道元《水经注》,成就非凡,影响甚广。 相似文献
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论清代陕西社仓的区域性特征 总被引:5,自引:0,他引:5
吴洪琳 《中国历史地理论丛》2001,16(1):53-58
清代陕西社仓仓谷最主要的来源是用部分耗羡银采买,因此其设立之初规模就比较大,分布也非常广,但由于地理等因素的限制,分布并不均衡,而且陕北、关中、陕南三个地区的社仓发展、衰落也呈现出不同的特征。 相似文献
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本对《辛巳年灯司仓贷粟历》进行分析认为,一些学将此“辛巳年”释为921年可能有误,因为执掌“灯司仓”的是慈灯和尚,系吐蕃占领敦煌时期的僧人,他在亥年(819)任判官,其年龄不会小于20岁,子年(820)前后又到灵图寺,且财力雄厚,他能活到921年达100岁以上是颇令人怀疑的。而将“辛巳年”释为成通二年(861)大概是恰当的,与情与理均合。成通二年他早已回到了可能就是他出家的“龙兴寺”任司仓一职,此年之后书中再不见该僧的踪迹。 相似文献
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