滇藏线：玛吉阿米的模样

六世达赖喇嘛仓央嘉措的《情歌》,隽永流长,我不忍剽窃一回他那脍炙人口的诗：＂从那东方山顶,升起皎洁月亮。未嫁少女的面容,时时浮现在我心上。＂这首情诗足已表达我对滇藏线的情有独钟。之前懵懂坐在拉萨八廓街那黄房子的玛吉阿米酒馆,竟然不知这里就是仓央嘉措的《情歌》写真处。＂未嫁少女＂藏语就是＂·玛吉阿米＂,这里充斥着很文艺的氛围。我要了杯可乐,坐在楼顶上看顺时针涌动的人群,心随烟飞,深深植入原汁原味的西藏文化之中。我一直在想＂玛吉阿米＂是什么模样？在用藏纸做的留言记事本上永远也找不到她的身影。玛吉阿米,你到底在哪里？只有用心的人才可以找到属于自己的玛吉阿米。＂滇藏线＂,就是我心中的＂玛吉阿米＂。     

求实与执着——从《仓修良探方志》看仓修良的治学精神

《仓修良探方志》是仓修良先生重要的方志学论著,“虽属论文汇编,但由于是从作者学术专攻的一个方向结集,收入了他关于方志学研究、教学和思考的半生论文成果,内容涉及基础研究、史论考辨、实践探讨和操作评论等各个方面,涵盖了对方志历史与理论的专门探讨,对新中国第一届大规模修志的跟踪评价。     

浅谈仓央嘉措及其诗歌研究

仓央嘉措在藏族历史上被公认为传奇,他的至高地位和当时复杂的社会背景对其人其诗赋予了特殊的评判,引起了很多学者的重视。本文通过对仓央嘉措的生平及诗歌进行了思考,从佛教思想入手试图解除相关的误区,道出了自己的一些看法。     

法天象地的汉字

远古时汉字的造字者如何造字？是一笔一画的仔细写生？还是冥想之后的抽象写意？不过有一点却能肯定,他们都是在法天象地,用自己的感官、心灵去感知这个奇妙的世界,并将它表达出来。以至几千年后的我们,仍能通过这些质朴的象形、形声、会意、指事、转注、假借文字。     

张掖明代大粮仓亟待拯救

甘肃省张掖市明代大粮仓地处旧城区东北隅,旧名甘州仓,俗名大仓。明朝洪武二十五年（1392）由甘肃都督宋晟始建。明弘治十六年（1503）,都御史刘璋建预备仓于其内。清乾隆十八年（1753）、二十八年（1763）、四十一（1776）杜荫,     

谈谈语文识字教学的方法

正小学语文教学承担着多项任务,如思想品德教育,审美教育,语言训练,阅读训练,古文欣赏,写作训练等,但识字教学是主要任务,也是学好其他课程的基础。因为它不仅关系到学生一生的学习及工作,也是衡量教师教学水平的重要方面。目前,中央电视台组织的全国汉字听写大会,引起了全国各界的广泛关注。这说明,汉字的书写、掌握、理解、运用已上升到国家层面。当前的高考改革,要提高中文要求及分数,降低外语要求及分数,也体现了国家对汉字、汉语的重视。所以识字教学必须引起每个教师的高度重视。然而从目前情况来看,小学学生识字情况普遍较差,据不少小学教师反应,今年中考试卷调查统计,多数小学生识字、写字、用字,达不到国家规定的基本要求,初中新生入学考试语文试卷上,500字的作文卷子上出现十几个乃至几十个错别字者占相当比例,至于读不准字音、辨不清字义,胡写     

生态边陲门隅 仓央嘉措故里连城错那——从错那到勒布寻访仓央嘉措传奇的秘境之旅

错那,是边城。说它是边地边陲或许更确切,但在我们心里,它更是一座城,凝聚着芬芳,汇集了喜马拉雅中段最绚丽多姿的烟云。     

关于镇江宋元粮仓的几个问题——转般仓、淮东总领所、大军仓

综合考古资料以及文献记载来看,镇江双井路遗址发现的南宋八座仓储遗迹,应该是转运司下属的转般仓,而转般仓与南宋淮东总领所及其所属的大军仓有着比较密切的关系。考古发现的一座元代仓储遗迹,应该是在南宋转般仓旧址设置的大军仓。     

读秦简札记两则

睡虎地秦简《秦律十八种》第二七简的字应为录字异体,用为録,表示登记簿籍之义。对关沮秦简中第三三九简的字进行了考证,认为此字应读为楣,表示门楣之义。     

隋唐大运河洛阳段相关问题试析

洛水河床在隋唐洛阳城筑建前后基本没有大的变化,并非是筑城时将其改道,使其贯都。隋唐大运河洛阳段最初主要是利用自然河流洛水,漕渠开通后,其漕运功能代替了洛水,成为运河的一部分。储藏通过运河运来的租粮的含嘉仓,其筑建年代在高宗、武则天时期。