1990年：日本影坛明暗

随着日本推行的“第三次开国”的国际化政策,堪可反映海内外文化交流时代特征的电影作品,在1990年的日本影坛上大放异彩。与此同时,“文化摩擦”背景下的影坛风波,亦是此起彼伏;似乎为日本国际化的前景,笼罩上了一层不会轻易散去的迷雾。这一年的夏天,几部体现上述特征的影片,竞相角逐,先后在银幕上推出。其     

《战国策·魏惠王死》等五章与《吕氏春秋》关系考

隋唐类书、古注所引《战国策》之“魏公叔痤病”“靖郭君善齐貌辨”二章佚文与今本明显非出自同一版本系统。《战国策·靖国君善齐貌辨》较《吕氏春秋·知士篇》几同复制,若《战国策》非袭自《吕氏春秋》,则相反之说和二者同源必具其一,那么《史记》关于《吕氏春秋》书成后“布于咸阳市门”的记载便不能成立。《春秋后语》乃晋孔衍据《战国策》和《史记》熔铸而成,但其所载“魏惠王死”“魏公叔痤病”二事皆无今本《战国策》点睛之笔的评论性结语。多种证据表明,今本《战国策·魏惠王死》等五章袭自《吕氏春秋》,其中《魏惠王死》一章吸收了《春秋后语》的成果,时间在安史乱后至宋初之间。     

从板浦盐场至台北盐场——这是一座历史悠久、贡献卓著的盐场

正现今,许多人甚至包括连云港市的大部分人,他们只知道台北盐场,或只知道历史上曾经有过板浦盐场,却不知道台北盐场和板浦盐场的传承关系。说到底,台北盐场原名就叫板浦盐场,板浦盐场新中国成立后才改名叫台北盐场。板浦盐场的历史可追溯到汉代的北蒲盐场,板浦盐场在北宋时即见著文字,均说明它是连云港市境内历史最为悠久的盐场。在两千多年的历史中,曾经与中正场、台南场的分蘖,与浣渎场、徐渎场的合并,但只有板浦场寿命最长。在这悠久的历史长河中,从海水煮盐实现滩地晒盐,从季节性晒盐变为常年塑苫晒盐,再到矿盐卤水制盐,成为中国海盐生产实现三大技术革命的发生地,为中国海盐生产作出了卓著的贡献。现对这样一座赫赫有名的盐场介绍如下:     

作为搞笑艺人的北野武

北野武的3本小书《毒舌北野武》、《浅草小子》、《向死而生》好不容易在国内出版．却半句也没有谈到电影。他批判日本社会的乱象，讥诮人性的阴暗，有时太气急败坏而顾不得讲理，南着性子发展到肝火直线上升。     

夏日的玄武湖

正夏天来了,烈日炎炎,小鸟在枝头唱歌,知了在树上鸣叫,真是鸟语蝉鸣呀!我吵着闹着要去玄武湖游玩,爸爸答应了。我像刚出笼的小鸟,向人来人往的街道奔去,终于到了风景如画的玄武湖。此时的玄武湖清风徐徐,湖水荡漾。荷花从玉盘一样的荷叶中冒出来,有的含苞欲放,还是花骨朵儿,看起来饱胀得快要破裂似的;有的已经怒放,花瓣全都展开了,露出嫩黄色的小莲蓬。这时我想起了杨万里的诗句:"接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。"放眼远望,湖边的柳树在微风吹拂     

心中有教材 教学有特色——浅谈初中数学新教材的使用

正随着"科教兴国"的重要战略思想,提升教育的现代化,推进教育的国际化,为了适应现代教育的发展,新研制的《标准》在数学教学中推行使用。它继承了之前旧教材的数学教学优势,去其糟粕,改变了原来单板单一的教学方法,从只注重学生的知识摄取,到更强调学生的自主学习,并且增加了数学科学的探究和实践活动,增加了课堂的趣味性,激发了学生的学习兴趣,让"教师教得轻松,学生学得愉快"得以实现。一、从实际出发,把知识体现在生活中     

改变鲁迅一生的幻灯片

只要上过中学的人,都学习过鲁迅的《呐喊·自序》和《藤野先生》,里面记载了鲁迅在日本学医期间,因为看了记载有日军屠杀中国人,自己的同胞却麻木围观、甚至拍手叫好的幻灯片,遂决心弃医从文,走上了救国救民的文学道路。这张改变鲁迅命运,乃至改变中国文学史的幻灯片是什么样的？许多人并没有见过。此前,也有学者对这张幻灯片进行过推论和分析,但是并没有完全解开我们心中的迷惑。     

《九歌·国殇》“题旨”辨析——由战国楚简相关祷祠实践而引发的思考

《国殇》对“殉国将士”予以“褒扬”的做法,与战国楚简关于“兵死”的祷祠实践相抵牾,基于此,以为《国殇》即“兵死”之“祭祷辞”的说法,恐难成立.在对包山简“东陵连嚣”称“殇”或有两种可能之推断的前提下,《国殇》以“兵死”为“殇”意味着“兵死”的“宗教身份”将由“非正常死亡”的“外鬼”而归入祖先类人鬼之列,使得“兵死”摆脱了作为“外鬼”的“强死”身份和地位以及“解”的遭遇.故《国殇》以“兵死”为“殇”并列入《九歌》诸神之中,实际上已经为那些战死沙场的“孤魂野鬼”争得了“名分”.《国殇》题旨或与战国楚简“族殇”祷祠仪式中娱乐降神活动的“祝号”存在关联,而《国殇》性质的考察,或可与 楚人“族殇”祷祠仪式中的“祝号辞”相联系,但将《国殇》与“祝号辞”对号入座式的比附或等同,则存在困难.     

视野

九字姓 根据1996年出版的《中华姓氏大辞典》,中国古今备民族用汉字记录的姓氏一共有11969个。复旦大学教授钱文忠介绍,肯定还有很多姓氏埋没在民间,比如“死”、“毒”、“蹦”就都是姓。根据《百家姓》,常见的中华姓氏大多是一个字的,复姓基本是两个字的。还有没有更长的姓氏呢？     

从油榨街到龙洞堡

<正>我从广西到贵阳已整整50年,那时的红领巾少年如今已是两鬓斑白的花甲之人。这期间,我不知多少次步行自油榨街经图云关到龙洞堡。其间人事景物的变化,叠印在脑际,一旦回忆即非常清晰地再现出来。