西周“■”土考——再释《中作父乙方鼎》之“■”土及其地望

本文详尽地考证了《中作父乙方鼎》铭文所载之西周昭王伐虎方时,赐中之埰邑“(?)土”之“(?)”字。铭文宋时出土,“(?)”字未识。今考证其字亦即“(?)”字,亦是甲骨文之“(?)”地,古书所载之“潛(鬵、灊)地”,地望在今湖北省孝感市附近,地近古灊水。“(?)((?)、灊)”(水)在今湖北省潜江县境,非今嘉陵江上游之古潜水、安徽省安庆市潜山县境之古潜邑。     

《顾太清词新释辑评》辨正

满族作家顾太清,与"清初三大词人"之一的纳兰性德齐名,是中国古典词坛最后一位著名女词人.<顾太清词新释辑评>是近年国内出版的第一部顾太清全词的笺注本,但是"注释"存在不少问题,或解释错误,或不够准确,或未指明出处等等,本文择要进行辩正.     

论敦煌佛教文献中的孝亲思想

孝亲的观念是中国传统思想文化的基石之一。在敦煌佛教文献中,就含有大量的有关孝亲思想的内容,主要有宣扬父母的养育之恩、宣扬孝子的孝行、对不孝子行为的鞭挞等三个方面。敦煌佛教文献中的孝亲观念是敦煌地区儒释交融的结果,并且与儒家所提倡的孝亲思想在目的、对象、方式等方面都存在着明显的差别。     

“哭”字汇释

"哭"的小篆写作■,上面是吅,下面是犬字,关于此种字形人们的解释是众说纷纭,莫衷一是。从许慎开始,一直有人在努力探寻"哭"字的造字理据,本文汇集了关于"哭"字的主要的几种解释,并提出了自己的看法。     

《易经》小蓄卦新释

为了创新、发展、弘扬易经文化,推动现代易学发展进程,在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的易经新释方法(祥见《伏羲文化研究》2007年第3期),对易经之小蓄卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究,提出了小蓄卦新的阐释系统,同时利用现代手段模拟了小蓄卦的变化规律,系统破解了小蓄卦的变化奥义,使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释,创设了小蓄卦之卦、爻变数、变化趋势图、变化模拟表等,并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了小蓄卦卦、爻的诠释,使小蓄卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展,从而提高了小蓄卦的现代性和现代价值。     

《刘铭传文集》补遗

刘铭传(1836-1896),字省三,号大潜山人,清安徽合肥西乡人,为淮军重要将领,曾督师台湾,血战经年,抗法保台,任台湾首任巡抚.其治台六年中,"规模宏远,经画周备"(梁启超语),为台湾近代建设做出了重要贡献.为了纪念刘铭传逝世100周年暨台湾建省110周年,安徽省古籍整理出版办公室和黄山书社于1992年出版了由马昌华、翁飞点校的《刘铭传文集》.是书收《刘壮肃公奏议》10卷、《大潜山房诗钞》、《盘亭小录》、《诗文辑存》及附录.校对者斟酌旧籍,搜讨遗文,用力甚勤.该书出版,深受海内外读者欢迎,尤为治清史者及刘氏后人所重视.在编稿和出版过程中,我因工作关系,虽参与其事,然冗务丛集,于书稿审读,未能著力;装帧印制,亦嫌粗简.至今思之,殊感愧仄.     

沈约与《今本竹书纪年》

关于《今本竹书纪年》真伪和作者 ,学界有争议。这本书分为三个部分 :一是顶格书写的纪年条文 ,二是低一格书写的注解性文字 ;三是用小字或双行书写的明显属于注文的文字。后人的整理与之相应也包括这三个部分。经过具体分析 ,可以认定《今本纪年》的整理者是沈约。     

释“於菟李耳虎也”

清代学者王念孙《广雅疏证&;#183;释兽》中云：     

《民法典》中生态修复责任与恢复原状的关系辨析

《民法典》第1234条将生态修复责任纳入到民法典当中.学界对恢复原状与生态修复责任两者间的关系存在较大争议,其争议的根源在于恢复原状和生态修复责任各自有狭义和广义概念的区别.本文通过辨明恢复原状的广义和狭义概念、生态修复责任在法律义务层面的概念和法律责任层面的概念,并以此为基础对生态修复责任与恢复原状的关系进行重释.     

《英藏敦煌社会历史文献释录》之《毛诗郑笺》标点献疑

郝春文先生主编的《英藏敦煌社会历史文献释录》对敦煌学的研究提供了方便,为学术界所称道。但是也存在一些问题。本文就其中《毛诗郑笺》篇的断句标点作些分析。