从出土材料谈今本《老子》中“孩”字的释读问题

今本《老子》中有两个“孩”字,对其训释,历来众说纷纭,但从文义上看,均有未安。本文从战国楚简文字中的“娩”字经常被误释为“孩”这一现象入手,推测今本《老子》中的“孩”字也是“娩”字的误释,应该分别读为“娩”和“矇”。     

贵州方言本字考例释

本列举了十条贵州方言词,分别从其词义、语音以及字的历史与地域的流变上对其本字进行了考释,同时尽可能的列举了古代献资料予以印证。     

郭店简古文二考

本文根据北宋夏竦《古文四声韵》一书辑录的字形,对郭店简的“达”字形体进行了深入的分析,并在诸家研究的基础上对《语丛》中“兢”字提出了新的看法。     

石城会盟碑考释

《大理国段氏与三十七部会盟碑》,立于公元971年,现存曲靖一中,是大理国时期的珍贵物。本试对该碑的若干问题进行探讨。     

多角度的综合研究——读曹虹教授的《慧远评传》

庐山释慧远在中国佛教史上是一个值得大书特书的人物。荷兰学许理和《佛教征服中国》中,称他在“诸多方面均成了启动下一个阶段中国佛教的关键,同时也是我们所要研究的第一阶段中国佛教的最为彻底的终结”。这并不是夸大其辞。慧远所处的时代,     

阮元治经中的“违注”之举及其得失

清乾隆以后,研究经学的学者大多标榜"汉学"之名.其所谓汉学者.往往指的就是毛<传>、郑<笺>之学.而被称为乾嘉汉学殿军的阮元(1764～1849年)在对古代名物制度以及若干儒学核心概念的训释过程中却并不完全拘泥于汉儒之成说,时有"违注"之举.他的这一学术实践既有得也有失,应予具体分析和总结.     

试论《毛诗正义》的编撰特点

《毛诗正义》编撰特点主要体现在:编撰态度上兼收并蓄,编撰体例上《传》《笺》并释,编撰原则上"疏不驳注"。     

章草及其书法艺术

章草是汉代出现的一种字体。两汉、魏、晋是我国古文字向今文字转变的重要阶段。秦汉之际,秦篆的俗体演变为早期隶书——古隶,古隶的正体逐渐发展为成熟的隶书,即八分;而其草写的俗体则发展为草书,即章草。章草大致形成于西汉宣、元之间,兴盛于东汉、三国及西晋。至东晋,作为今文字新体的行书、楷书、草书全面成熟,隶书及其俗体——章草遂被取代。     

周馥家族百年轶事（一）

四代人五个集邮家周学海的长子叫周今觉(1879—1949),又名明达,字美权,又字梅泉,是周家近代第三代子弟中的老大哥———周馥的长房长孙。周今觉辛亥革命以后到上海,长年经营房地产,业余收藏邮票,亦具有周氏家族做事一不做、二不休的豪气。最终,其房地产生意做得一般,而“副业”集邮却异峰突起,旗开得胜,获得中国邮坛的集邮大王美名,而且在家庭中带出了一支集邮队伍:他的二儿子周煦良、三儿子周炜良、外孙唐无忌、曾外孙唐承达都成了榜上有名的集邮家。周今觉最重要的藏品,是中国早期的珍邮“红印花加盖小字当壹元”新票四方连,这件邮品是中…     

甲骨文“骨”“冎”辨释

甲骨文■等字形通常隶释作“冎”字,与其密切相关的■等字形旧释“骨”（冎）,或释“■”,现在许多学者则释作“肩”。依据■等字形在甲骨卜辞中的用法,以及古文字和传世典籍等材料,并从■等字形与相关文字的形、音、义关系来分析,释“肩”依据不充分、不妥当,释“骨”更为合理。通过释论■等形及相关文字的释读问题,进而辨释“■”与“■”两种字形的形、音、义关系,我们认为甲骨文“■”与“■”已明显分化为两个字——“■”释读为“冎”,“■”等形则应释读为“骨”,也就是说“■”与“■”表示的是“冎”“骨”两个不同的词。