序跋三则

先姑父杨持白先生(原名保璞,1899—1983),江苏海州人,我国水利工程界之耆宿也。民初就读于张謇主办之河海工程学校(今河海大学),毕业后赴日本考察。数十年来献身于我国水利事业,足迹遍及长江、淮河、运河诸水域,克尽职责,清廉奉公,为同行所推重。     

敦煌本《搜神记》校注拾零

敦煌本《搜神记》是三种《搜神记》卷本中通俗性较强、语料价值较高且出书时代最早的一种古写本。经过一代又一代学者的校勘审订和注释疏通,该本的疑误之处已渐趋消除殆尽。然而,由于其篇幅较长、内容复杂、词汇丰富,仔细研读,其间文字仍有进一步勘正和解释的余地。在考察通篇文例的基础上,并核查原卷及其他几种写卷,本文对“患来梦恶何事”“如午时不去”“岂可能活取此人”及“你急捉我着还我天衣”等18处文字的形义问题加以补充说明。     

《老子》文献学研究的新收获——《敦煌本〈老子〉研究》评介

<老子>是中国文化史上最伟大的传统经典之一,它对民族心理及社会生活均产生了经久不衰的影响.     

李二曲哲学的体用观及其最终走向

对李二曲哲学"本体观"的明确是二曲研究的一个基础性难题,"知体论""虚明寂定"的灵明光体论和"良知"本体论是三种关联而又各不相同的意见。相比前两者在研究中呈现出的困境,"良知"本体论的观点更能把握二曲学的学理特征,有助于其"明体适用"核心思想的诠发。对李二曲体用思想的反思和厘定,有助于明确二曲学的根本特征——在总结宋明理学的基础上,向先秦儒学复归,力图建立新的儒学形态以康济时艰。     

《困学纪闻》元刻本考述

《困学纪闻》是宋末元初学者王应麟撰写的札记考证之文,在我国古文献学史上占有重要地位。此书在元代有两种刻本,一种是有明确时间记载的、序跋完备的元泰定二年刻本,一种是没有明确时间记载的、序跋不完备的刻本。清代藏书家多怀疑他们手中的元泰定二年刻本为明刻本,而无序跋本才是真正的元泰定刻本。但是通过考察、分析中日藏书家的藏书志,《困学纪闻》在元代确有前述两种刻本,二者在内容上是一致的,只是刊刻时间、版本形式不同,真正的元泰定刻本现藏日本,国内所藏元本只有无序跋本,而所谓的“元泰定本”其实是明翻刻本。     

清修《四库全书》河南采进本研究

乾隆敕修《四库全书》,为中国文化史上一件盛事。从乾隆三十七年(1772)起在全国范围内征集图书到乾隆五十八年(1793)十月二十四日禁书运动基本结束,河南一直与此相始终。在图书征集中,河南前后七次共采进113种书籍,其中被《四库全书》著录12种,《总目》中存目55种。本文以个案研究的方法对河南采进本进行分析,探讨清修《四库全书》对河南这一特定区域的历史影响,以弥补"四库学"区域研究中河南的弱势状况。     

漢魏《周易》經本的多元與流變——以《周易·訟卦》“窒”字爲中心

《周易·訟卦》卦辭"窒惕"之"窒"存在多個異文,於今可見者,上起上博簡本,下至王弼本,至少存在五種狀態。本文通過對該組異文的疏證,並結合漢代經學史的背景和異文所牽涉到的不同經義經説,揭示出漢魏時期,尤其是兩漢間《周易》經本的多元性和流變過程。此外,筆者通過歷史的考察,認爲上博簡《周易·訟卦》"■"字宜隸定爲"懥"而讀爲"疐"。     

万历《吉安府志》点校本出版发行

2018年11月,“吉安方志文化丛书”之万历《吉安府志》点校本由中华书局出版发行。该志由吉安市地方志办公室辑,汪泰荣根据书目文献出版社1991年“日本藏中国罕见地方志丛刊”日本内阁文库藏万历十三年(1585)刻本影印本《吉安府志》点校而成。该志也是清代以前所修17部吉安府(庐陵郡)志书中唯一一部保存基本完好的志书。     

司令与流浪汉

正二战的一个冬天,天气异常寒冷。美军欧洲战区总司令艾森豪威尔考察了法国某地后,乘车赶往总部,去参加紧急军事会议。这时,他突然发现前方有一位穿着邋遢的男子,蜷缩着坐在路边,冻得瑟瑟发抖。艾森豪威尔命令司机停下车,让随从把男子请上车来。随从有些不情愿,提醒道:"我们要尽快赶到总部,还是不要管了吧!"艾森豪威尔却坚持说:"他穿得那么少,如果我们不管他,会被活活冻死的。"     

桃花流水窅然去,别有天地非人间——论生本教育在语文教学中的运用原则

所谓生本教育是一种教育方式,更是一种教育理念,在教育体系改革中发挥了重要作用,尤其是语文教学中,大大提升了语文教学的质量,那么,语文教学中该如何实施生本教育呢,使其发挥充分的作用,提高语文教学的质量,经过实践分析,我们发现,我们必须坚持以下几项原则才能从根本上提高教学质量。